Пользователь по имени Михаил Найман выложил вот этот рисунок в Фейсбуке, сопроводив его с текстом:

«Вот эта вещица — посильнее «Фауста» Гете!
Да какой там Фауст? Перед вами книга о Палестине, написанная в 1695 году.
Автор свидетельствует, что ни одно поселение не названо арабским именем — только еврейскими и немножко греческими и римскими.
Подавляющее большинство население — евреи, остальные — христиане и совсем чуть-чуть мусульман
. Христиане по большей частью проживали в Назарете (700 человек)
. В Иерусалиме на тот момент проживало 5000 человек, из них подавляющее большинство были евреи,
немного христиан, мусульмане не просматривались и вовсе. В Тверии, Цфате и, удивитесь, в Газе — были еврейские поселения.
Книга полностью развенчивает арабские поползновения увязать как-то эту землю с мусульманами».
Такой автор действительно существовал, названный труд написан на латыни, есть отдельные страницы в Интернете, что в них – не могу сказать. Не владею языком. Но зато в Интернете  масса источников называют русскую трактовку этой книги фальшивкой, сфабрикованной израильскими правыми. Она появилась только в 2009 году.
Но есть другая книга, написанная в 1744 году. Salmon, Thomas (1744). Modern history or the present state of all nations
Она полностью имеется в Интернете, в Гугл-книгах, к сожалению она не копируется, кое-какие места быстро и как мог, перевел. Все приведенные цифры к этой книге никакого отношения не имеют, описание Палестины нацинаются с 461-й страницы, о еврееях – ни слова. Названия – это для Михаила Наймана еврейские, а для автора, конечно, христианские. Как он иначе мог бы назвать священные для христиан места?
Вот яркий пример бесстыдной фальсификации. На этом и государственная политика, к сожалению, делается…

   ТЕПЕРЬ НЕСКОЛЬКО ЦИТАТЫ ИЗ КНИГИ САЛМОНА ТОМАСА

«Иерусалим до сих пор считается столицей Палестины, хотя давное утратил былое величие…
Город имеет шесть ворот…
Единственное, что придает значительность Иерусалиму, это пилигримы…
Восседает тут турецкий паша …который собирает дань с пилигримов и обеспечивает защиту святых отцов от арабов, когда они святые места в округе вокруг Иерусалима…»
(И где тут евреи, если рулят арабы?)
В пасхальный понедельник губернатор города со строгим сопровождением гарнизона проводил паломников, насчитывающих двух тысяч человек из разных государств, к реке Иордан, как того требует обычай. И каждый европейский пилигрим за свою защиту платил двенадцать долларов…Арабы так всесильны в этой части Палестины, что без такой охраны никакое путешествие не возможно….»
 Дальше автор описывает представление в храме с погребением тела Христова. Один из отцов, имена которых Джзеф и Никодемус, читает погерабальную молитву на арабском. (на арабском!)

«С вершин этих отдаленных холмов открывается замечательный вид на Арабские горы, Мертвое море, на долину Иерихо…»

«На расстоянии одной мили отсюда стоит Йерихо, в настоящее время бедный чумазый городок, населенный арабами»
Salmon, Thomas (1744). Modern history or the present state of all nations

Последнее время у меня увлекательное занятие: читаю Полное собрание сочинений Ленина. Не все, конечно, а последние тома, в которых переписка вождя. Меня интересует все, что связано с Азербайджаном, с Баку.

Предварительные мои выводы таковы, что несмотря сегодняшняя Азербайджанская Республика имеет международное признание, обладает всеми атрибутами государственного суверенитета, угроза ее существованию сегодня так же реальна, как и во времена Первой республики. Но сегодня эта угроза исходит не с севера. Если быть точным, в определенном смысле с севера, но из России. Потому что Северный Кавказ Россией можно считать только номинально. При окончательной утере контроля Москвы над Чечней и далее над Дагестаном, нельзя исключать, что полчища под исламскими знаменами двинутся в сторону Баку и очень быстро там окажутся. Никто и ничто, ни международные гарантии, не местная армия их не остановят, как никто и ничто не могут остановить наступательное движение Исламского государства в Ираке и Сирии. С Азербайджаном, думается, они не ограничатся, сметут Грузию и Армению тоже.

В Азербайджане правящий режим своей неверной стратегией приближает возможный крах. На вороватость, переходящая в открытый и наглый грабеж всего, что есть в стране, можно было бы закрыть глаза и терпеть. Но самое непростительное заключается в том, что государственное строительство ведется в неверном направлении. Основу государства составляет нация, которая представляет из себя совокупность граждан. Государство вроде бы есть – есть правящий аппарат, армия, полиция, финансовые институты и т.д. Но есть ли нация?

Азербайджанский сегмент (русскоязычный в том числе) Интернета приводит к мысли, что разобщенность азербайджанцев так же катастрофична, как и в начале двадцатого века, когда Джалил Мамедкулизаде написал «Книга моей матери». Молодая девушка, выражающая свою «скорбь» по погибшим от пожара на не совсем безукоризненном английском – в какой она стране живет? В свои двадцать с лишним лет осознала ли она свою национальную идентичность или всю свою недолгую жизнь борется с этой самой идентичностью? Или «скорбящие» по-русски и вставляющие в свою русскую речь азербайджанские слова в искаженном виде? Они, что нация? Чем они азербайджанцы? Какие они граждане, если плюют на государственный язык? Или новые исламисты, каждый день обнаруживающие какое-то чудо в портретах, в изречениях пророка, имамов, сейидов – они, что, азербайджанцы? Ислам ведь напрочь отрицает национальную идентичность, и радикальные исламисты, захватывающие все больше территорий, начинают с того, что уничтожают национальное- культурное наследие…

Если исламисты придут в Азербайджан, чего никак нельзя исключать, в порошок сотрут всех этих иноязычных, всех этих юродствующих шиитов и прочих. Им никто не помешает, потому что нация разобщена, одни ее части презирают другие.

Нация, гражданин, гражданство, гражданская нация – все это понятия светские. Чтобы противостоять религиозному цунами, надо всячески укреплять светские основы государства. А у нас вся образованная молодежь запугана, затравлена, часть брошена в тюрьму. Самое обидное в том, что репрессиям подвергается в первую очередь национально ориентированная молодежь, вся эта русскоязычная, «англоязычная» шпана чувствует себя вполне комфортно, ибо за пределы лингвистических экзерсисов не выходит…

Нет, нации еще потому, что правящему режиму, разделившему людей на нахчыванцев и ненахчыванцев, свойственен трайбализм. Такой же архаизм, мешающий развитию модернизации страны, присущ административному устройству страны и ее управленческому типу. Республика поделена на мелкие районы, единолично управляемые мелкими князьками, практически поголовно вышедшими из грязи…

Нет нации еще потому, что этнические меньшинства вполне не удовлетворены обеспечением тех прав, которые им гарантируются международными документами…

Нужно ли азербайджанское национальное государство людям, который отвергают его главный атрибут – язык?

Нужно ли азербайджанское национальное государство людям, религиозные убеждения которых отвергают национальную идентичность?

На оба вопроса можно ответить однозначно: нет. Для людей, которые русский считают русский язык родным, самая комфортная среда обитания – Россия.

Для исламистов – Исламское государство.

Азербайджанское национальное государство все же нужно. Людей, готовых за него бороться и даже умереть, тоже немало. Но они тоже разобщены. Режим не заинтересован в любой консолидации на основе гражданских интересов. Режиму необходима лояльность, которая всегда корыстна. Режим сам проводит сознательную работу по разобщению людей, не дает им объединяться в партиях в иных организациях. Объединяться даже в Интернете опасно. Но такая политика рано или поздно этому самому режиму боком выйдет. Сам себя защищать он не сможет. Другие защищать его не станут. У каждой группы граждан на то будут свои причины….