Архив тегов | Məhəmməd peyğəmbərin arvadları

MƏHƏMMƏDİN YEDDİNCİ ARVADI. 3. «GÜNÜM YOXDUR… GÜNÜM VAR…»

zeynəb bint cəhş

əvvəli burda: https://xeyrulla.com/2024/11/10/mehemmedin-yeddinci-arvadi-2-33-cu-sureni-qebul-eden-insan-zencir-ocagina-ve-ayri-hoqqalara-niye-inanmasin/

Məhəmməd ubn Saada görə, Ayişə Zeynəb bint Cəhşi və Ümm Sələməni özündən sonra peyğəmbərin ən sevimli arvadları sayırmış. Guya  o deyib: “Zeynəb gözəlliyi ilə və peyğəmbərin ona məhəbbətinə görə mənə bərabər idi”. (Buxari)

Ayişə çox təvazökar olub. Məəttəl qalırsan…

Müsəlmanların nə gözəl anaları var…

Ümm Sələmə Zeynəb haqqında deyib: “Allahın Elçisi onu sevirdi və həmçinin ona tez-tez acığı tuturdu” (İbn Saad) İki dəfə, arvadlarının arasında ərzaq payını ayıranda Zeynəb ona düşəndən narazı qalmış və payı ərzağı geri qaytarmışdı”

Bəzi mənbələr Zeynəblə onun günülri arasında konfliktin olduğunu deyir. O (Zeynəb) adətən onların qabağında öyünürmüş. “Sizi ailələriniz ərə verib, Məhəmmədi mənə inə Allah göyün yeddinci qatından evləndirib. (Səid Aşur, İbn Həcər və s.)

Bir mübahisə zamanı Zeynəb elə Məhəmmədin yanında Ayişənin üstünə qışqırıb onu söyür. “Mən onun sakitləşdirənə qədər Ayişə alovlu sözlərlə cavab verdi”. Guya Məhəmməd həmçinin bu zaman deyir ki, “Ayişə həqiqətən Əbu Bəkrin qızıdır”.

Başqa bir vaxt Zeynəb ortaq dəvəsini Səfiyyəyə borc verməkdən imtinsa edir.Məhəmməd bu işdən o qədər acıqlı olur ki, Zeynəbi iki aydan çox danışdırmır.

Ayişə danışırmış ki, arvadlar iki cəbhəyə bölünübmüş, birinin başında özü durubmuş, ikincisinə Sıfiyyə rəhbərlik edirmiş. Zeynəb Ümm Həbibə, Jüvariyyə Və Maymunə ilə birgə  Ümm Sələmənin müttəfiqi olur. (Buxari)

Sağlam fikirliliyini İslamın tamam məhv edə bilmədiyi xalqımız necə gözəl deyib: “Günüm yoxdur… günüm var…”

Buna baxmayaraq, Ayişə zinada təqsirləndiriləndə Zeynəb onu müdafiə edir. Məhəmməd ondan bu iş barəsində nə bildidiyini soruşur və Zeynəb deyir: “Ey Allahın elçisi! (arvad ərlə gör necə danışır! – X.X.) Görmədiyim və eşitmədiyim şeyi gördüyümü və eşitdiyimi deyə bilmərəm. Allaha and olsun, Ayişənin barəsində yaxşıdan başqa heç nə bilmirəm”.

Eyni mənbələr Zeynəbin çox dindar olduğunu deyir. Gecələr həddən artıq dua edirmiş, buna görə iki dirək arasından ciyə asır ki, yorulanda oturmasın, ciyəyə söykənib ayaq üsündə qalsın. Məhəmməd ciyəni görəndə onu açdı və ona (Zeynəbə) dedi ki, yorulanda ibadətə fasilə versin və otursun. (Buxari)

Arvadı niyə alırlar? Ayaq üstə durmağa?

Arvadın gecə məsciddə nə işi var?

Gecə bir dəfəyə nə qədər dua etməlisən ki, ayaq üstə ciyəyə söykənib durasan?

İbadət – yəni namaz? Namazı gecə neçə dəfə qılırlar?

Yaxşı, bunu min iki yüz-min üç yüz il bundan qabaq uydurublar, iki yüz il sonra Buxari bunu kitaba salıb. Adamlar ya sadəlövhlükdən, ya da peyğəmbərə fövqəladə hörmət və məhəbbətdən belə cəfəngiyata inanıblar. Bəs biz niyə inanmalıyıq? Belə primitiv rəvayətlər nəinki İslam etiqadını, hətta inamı sarsıtmırmı?

Digər tərəfdən…

Digər tərəfdən, əgər ərinin səndən başqa altı-yeddi arvadı varsa, gecələr əsəbindən  nəinki gedib məsciddə ciyəyə söykənərsən, hətta o ciyədən özünü asarsan da.  Bəlkə Zeybəb gecə ibadəti ilə acığını soyudurmuş?

Tezliklə Məhəmməd səkkizinci arvadı alır…

11. 11. 2024, Samara

MƏHƏMMƏDİN YEDDİNCİ ARVADI. ZEYNƏBLƏ ZEYDİN EVLƏNMƏYİ

zeynəb bint cəhş

Zeynəb bint Cəhşin (590-641) atası Cəhş ibn Riyah, Əsəd ibn Xuzayməh tayfasından olan mühacir idi, o, Ümayyə klanının müdafiəsi altında Məkkəyə köçmüşdü. Anası Ümaymə bint Əbd əl Mutallib Məhəmmədin bibisi idi. Deməli, Məhəmmədlə Zeynəb dayıoğlu-bibiqızı olublar.

Məhəmməd ibn Saada görə, Zeynəb mahir dabbaqçı olub və bütün ömrü boyu, pula ehtiyacı olmasa da, bu peşəni atmyıb.

Zeynəbimn birinci ərinin kim olduğu bilinmir, ancaq onun Hicrəyə qədər öldüyü barədə məlumat var.

Təxminən 625-ci ildə Məhəmməd Zeynəbə oğulluğu Zeyd ibn Harizə üçün elçilik edib. Zeyd Kəlb tayfasından idi, ancaq uşaq ikən qul alverçiləri tərəfindən oğurlanıb Xədicənin qardaşı oğlu Hakim ibn Hizama satılmış, o da öz növbəsində oğlanı Züleyxanın əri Məhəmmədə bağışlamışdı. Bir neçə il sonra Məhəmməd onu  köləlikdən azad edir və  oğulluğa götürür.

Məhəmməd ibn Carir ibn Yəzid al Təbariyə görə, Zeynəb keçmiş kölənin ola layiq olmadığını deyərək əvvəlcə elçiliyi rədd edir. Montqomeri Uott bununla razılaşmır. “O (Zeynəb – X.X) Zeydin ona layiq olmadığını çətin ki, düşünə bilərdi. Zeydin qiyməti Məhəmmədin nəzərində yüksək idi.  Zeynəb iddialı qadın olduğundan Məhəmmədin özünə ərə getməyə ümid edə bilərdi.Ya bəlkə elə adama getmək istəyirdi ki, Məhəmməd onunla yaxın bağlılığın əleyhinə idi”.

Yaranmış kolliziyanı Allah ayə göndərməklə həll edir.

“Allah və onun Elçisi məsələdə qərara gələndən sonra mömin kişinin və mömin arvadın onların işi barədə heç bir seçimi qalmır. Allahı və onun Elçisini eşitməyən hər kəs yolunu azmış olur”…

Bizim cavanların kəbinini  lotu-potu mollalar kəsirlər, Məhəmmədi və onun yaxınlarını Allah şəxsən evləndirirmiş…

Zeynəb razılaşır və Zeydə ərə gedir…

İsmayıl ibn Ömərə görə, Məhəmməd toya şəxsən 160 dirhəm pul, əba və duvaq, zirehli köynək, 50 mudd taxıl, 10 mudd xurma verir. (bir mudd –750 qram sayılır  X. X.)

Bu evlilik iki ildən az davam edir.

Doqquzuncu əsrdə yaşamış fars sünnü islam alimi Əl Təbari Məhəmmədin Zeynəbə necə vurulduğunun iki müstəqil versiyasını verir. Məhəmməd Zeydi görmək üçün onun evinə gedir (peyğəmbər oğulluğunu niyə çağırtdırmırdı? – X.X.) Zeyd evdə olmur, dönmək istəyəndə tükdən toxunmuş pərdəni külək aralayır və Məhəmməd alt köynəkdə olan Zeynəbui görür. Zeynəb paltarını başına atır və Məhəmmədə təklif edir ki, Zeyd olmasa da evə gəlsin. Məhəmməd evə girmir, dönüb gedəndə öz-özünə deir: “Ürəkləri döndərən Allaha eşq olsun!”

Zeyd evə gələndə Zeynəb nə baş verdiyini ona danışır, Zeyd peyğəmbərin yanına gedib Zeynəbi boşayacağını deyir. Məhəmməd ona tövsiyə edir ki, Allahdan qorxsun və gözü arvadında olsun…

Zeydlə arvadıınıın arası pozulur. Zeynəb ərini yataq otağından xaric edir…

(ingiliscə Vikipediyanın materiallarından istifadə edilib)

ardı var

09. 11. 2024, Samara

PEYĞƏMBƏR AİŞƏNİ BOŞAYA BİLƏRDİMİ? YOX… I

Azərbaycan Vikipediyası Aişəni peyğəmbərin “həyat yoldaşı” adlandırır.  Başa düşdünüz? Arvad yox, həyat yoldaşı.

“Həyat yoldaşı” bizə bolşeviklərdən qalıb. Radikal bolşeviklərin fikrincə, ər-arvadlıq insan azadlığına ziddir, qadın kişinin arvadı yox, onun yoldaşı ola bilər. Tovarişş…

Yaradıcılığının son illərində sol ekstremizmə yuvarlanmış Cəfər Cabbarlının “Od gəlini” pyesində ər-arvadlıq yoxdur, qadınlar tam azaddırlar, indi sənin olan arvad bir saatdan ayrı kişinin arvadıdır. “Barmağında nişan üzüyü gəzdrən qadın qulağında damğa gəzdirən inək kimidir” – bunu pyesin qəhrəmanlarından biri deyir. (Sitat dəqiq deyil, çünki pyesi 50-60 il bundan qabaq oxumuşam…)

(İstisna etmək olmaz ki, Cəfər Cafər Cabbarlı bolşevikləri trollayırmış, yəni dolayırmış).

Bolşevizmin yarandığı Rusiyanın özündə “həyat yoldaşı” millət tərəfindən qəbul olunmadı, arvad kişisinə “ər” deyir, ər də arvadına “arvad”…

Azərbaycanlııar çox utancaq millət olduğundan bu “həyat yoldaşı”ndan  elə bərk yapışdılar ki, indiyəcən buraxmırlar. Ancaq utancaq ər “həyat yoldaşı” dediy arvadın, dədəsini, anasını elə söyür ki, ingilis, fransız o söyüşləri eşitsə, qulaqları salxar…

Azərbaycan Vikipediyası Aişənin fövqəladə keyfiyyətlərindən bəhs edəndə guya Buxarinin «Kitabul-fadail əshab» məcmuəsindən sitat gətirir.

“Urva bin əz-Zubeyr belə demişdir: «İnsanlar hədiyyələri Peyğəmbərə (s.ə.s) Aişənin yanında olarkən verməyə çalışırdılar.”

Başa düşdünüz? Peyğəmbərin Aişənin yanında olmağı nə deməkdir? Bu nə Ezop dilidir? Aişə peyğəmbərin arvadı deyil? Necə yəni “yanında olanda”? Aravad çox olduğuna görə növbı ilə yanlarında olur? Hə? Başa düşdük… Adam kimi yazın də…

Bu Urva kimdirsə, Aişənin dilindən danışır: “Qadın yoldaşlarım bundan qısqandıqda Ummu Sələmənin yanına toplaşdılar və: «Ey Ummu Sələmə, bilirsən ki, adamlar hədiyyələrini Peyğəmbərə Aişənin evində verməyə çalışırlar. Halbuki biz də Aişə kimi xeyir istəyirik. Nə olar, Rəsulullaha de, o insanlara hədiyyələrini hansı arvadının evində olsa orda verməyi tapşırsın» — dedilər”.

Burda  dayanaq və tərcümənin dilinə baxaq.

Aişə guya deyir “qadın yoldaşlarım”. Yəni “rəfiqələrim?” Yox, mətni oxuyanda görürsən ki, Aişə Məhəmmədin digər arvadlarını nəzərdə tutur. Yəni günülərini. Bəs Vikipediyada bu məqaləni püjdəyən qırışmal niyə “günü” yazmır? Azərbaycanda hansı qadın başqa qadına “qadın yoldaşım” deyir?

Dalına (mətnin) baxaq. “Ummu Sələmə bunu Peyğəmbərə (s.ə.s) xatırlatdı. Ummu Sələmə dedi: «Mən bunu Peyğəmbərə xatırlatdım. O məndən üz çevirdi. Növbəti dəfə də xatırlatdım. O məndən üz çevirdi. Üçüncü dəfə də xatırlatdıqda o, mənə: «Ey Ummu Sələmə, Aişə barədə mənə əziyyət vermə. Bu bir həqiqətdir ki, Aişədən başqa sizdən heç bir qadının yanında olduğum zaman mənə vəhy nazil olmadı».

Başa düşdünüz? Başqa arvadlarının yanında Məhəmmədə vəhy nazil olmur, Aişənin yanında nazil olur…

Maraqlıdır, Məhəmmədə nə hədiyyələr gətirilirmiş?

Rus Vikipediyasındakı məqalədə Mustafa Erişə istinadla yazılıb: ”Məhəmmədin Aişə ilə yaşadığı evdə mebel əşyalarından yalnız taxt, xurma liflərindən balış, həsir, iki gil kuzə, su birəllisi və dərinkə var idi. Həmçinin lampa var idi ki, onun yağı tez-tez qurtarrırdı və həftələrlə evdə işıq yanmırdı”.

İnandınız? Məhəmmədin sevimli arvadının evində həftələrlə (!) işıq yanmaya? Yəni həsir və məmmədnəsir? Bəs gətirilən hədiyyələr?”

Burda sonra deyilir ki, Aişə özü xəmir yoğurur, paltar yuyurdu. Başqa bir mənbədə Aişənin kənizi boyunbağı qalmaqalında onu xeyrinə ifadə verir…

Boyunbağı qalmaqalı…

Azərbaycan Vikipediyasında oxuyuruq: “Aişə bacısı Əsmadan bir boyunbağı almışdı. Bu boyunbağı səfər zamanı itdi. Rəsulullah (s.ə.s) səhabələrindən bəzilərini, o cümlədən Useyd ibn Hüdeyri də həmin boyunbağını axtarmağa göndərdi.”

Boyunbağı itən yer haradır? Qumluq? Saksaulluq? Peyğəmbər özü göndərib? 

Rus Vikipediyası müxtəlif mənbələrə, o cümlədən Mustafa Erişə istinadla yazır: “Bir dəfə Aişə yürüş zamanı Məhəmmədi dəvə üstündə kəcavədə müşayiət edirdi. Dayanacaqların birində o mirvari boyuncağını itirdi. Bu bəzəyi Aişəyə anası  Umm Ruman onun toyunda bağılamlışdı.  Aişə boyunbağını axtaranda karvan Mədinə sarı tərpənir və Aişənin kəcavədə olmadığından heç kim xəbər tutmur”.

Peyğəmbərin, ali baş komandanın arvadı kəcavədən çıxaraq üz qoyub gedə boyunbağı axtarmağa və bunu heç kim görməyə — buna müsəlmanlar inanırlarsa, bizim kütküyümüz barədə deyilənlər doğrudur…

İngilis Vikipediyası Rodinsona və Rodjersə istinadla yazır: “Məhəmməd və onun ardıcılları Banu Mustaliqə reyd keçirəndə o vaxt 13 yaşı olan Aişəni də özü ilə götürmüşdü. Aişə dəvə üstündəki kəcavədə aparılırdı. Aişənin dediyinə görə, Mədinəyə qayıdan dəstə gecə yolda dincələrkən o özünü boşaltmağa çıxır. Kəcavəyə qayıdanda görür ki, boyunbağısı yoxdur, ona görə getdiyi yerə qayıdır ki, axtarsın. Tapıb qayıdanda görür ki, karvan gedib. Onun dalınca qayıdancaqlarını düşünərək, Aişə qərara alır ki, dayandığı yerdə qalsın”.

“Özünü boşaltmaq”  ingiliscə belədir: “to relieve hersel” – yəni mən olduğu kimi çevirirəm, çünki azərbaycanlılar da bu ifadəni işlədirlər və bəzi yerlərdə tualetə getmirlər, “su başına çıxırlar”. Bu məqalədə həmçinin deyilir ki, ərəb qadınları üçün bu qayda ilə “özünü boşaltmaq” adəti id.

Ancaq yenə sual çıxır: peyğəmbərin, ali baş komandanın arvadı gecə heç kəsin gözünə görünmədən kəcacəni tərk edib gedə bilərdimi? Boyunbağı necə itər? İpi qırılmışdısa, dənələri tökülüb  dağılmalıydı və s.

Bəs bu qurumsaq Safvan ibn Muattal hardan çıxdı? Aişə deyirmiş ki, bu gənc müsəlman hansı səbəbə (hansı səbəbə?) görəsə dəstədən geri qalıbmış,  Mədinə sarı qayıdan zaman yolda elə yerdəcə uzanıb yatan Aişəyə rast gəlir. Və onu dəvəsinə mindirib Mədinəyə gətirir…

Vallah, adamın başı şişir…

İndi baxaq görək Məhəmməd Aişəni boşayardımı və ya boşaya bilərdimi.

Cavab: yox, boşaya bilməzdi…

(ardı var)

23. 10. 2024, Samara

ELŞAD MİRİ: İLAHİYYATÇI YA MANİPULYATOR VƏ ÜSKÜKOYNADAN?

Elşad Miri

Mənə ilhahiyyatçı Elşad Mirinin “yaradıcılığı” ilə tanış olmağı tövsiyə elədilər.  Bu cənabın müxtəlif illərdə tv-də və Youtube-da elədiyi çıxışlara baxdım. Gəldyim nəticəni baş ağrıtmadan deyim: bu adam bişmiş manipulyator və üskükoynadandır.

Elşad Miri özünü “ilahiyyatçı” adlandırır və ilahiyyatçıları “molla” sayanlardan inciyir. Deyir ki, bu, təhqirdir…

Vikipediyada oxuyuruq: “Molla (fars. ملا‎) İslam ilahiyyat və din qanun (fiqh) üzrə təhsil almış din alimidir. Ərəb dilində əfəndi, sahib kimi mənalara gələn mövlan (Ərəbcə:مولی).

Bəs onda ilahiyyatçının molladan fərqi nədir? İlhahiyyatçı ölünü qəbrə qoymur və televiziya şoularında performans ifa edir?

Mən başa düşürəm ki, Elşad Miri özünü alim sayır. İranda olan on minlərlə, bəlkə yüz minlərlə çalmalı ilahiyyatçı da özünü alim sayır. Ancaq onlar alimdirlərmi? Yox. Alimlər İranın atom bombasını yaradanlardır. İran alimləri “şəhid” aparatlarlnı yaradırlar. Bildiyiniz kimi, bu aparatları İran Rusiyaya verir və Rusiya onlarla Ukraynanı bombalayır. Yəni İran alimlərinin fəaliyyəti dağıdıcılıq sahəsindədir, ancaq bu onların alimliyini inkar etmir.

İlahiyyatçı isə alim deyil, ilahiyyatçı manipulyatordur, yeri gələndə şeytanın vəkilidir.

Elşad Miridən islamda möcüzənin olub-olmadığını soruşurlar. Elşad Miri deyir ki, Quranda möcüzə yoxdur. Bəs Musanın qabağında dənizin aralanıb quruması? Miri deyir ki, bunu su anbarlarında şlyuzdan keçmək kimi başa düşmək lazımdır…

Şlyuz…

A kişi, nə şlyuz? Necə möcüzə yoxdur? Bəs  Musanın Allahla üzbəüz durub onunla danışmağı? Sən Tövratı inkar edirsən? Tövratı müqəddəs, səmavi kitab sayan Qurana qarşı çıxırsan?

Bəs Lotun evinə iki mələyin göndərilməyi? Möcüzə deyil? İndi kimin evinə mələk göndərilir? Bəs Lotun arvadının duz sütununa çevrilməyi? Bəs Lotun öz doğma qızları ilə yatmağı? Molla Elşad, öz xeyrinədir ki, bunu möcüzə sayasan, əks halda Lotun öz qızları ilə yatmağına gərək insest, cinsi zəmində cinayət və s. deyəsən…

Elşad Miridən Məhəmmədin öz oğulluğunun arvadını niyə aldığını soruşurlar. Elşad Miri ağzını marçıldada-marçıldada deyir ki, oğulluq oğul deyil.

Bunu maariflənmiş, maarifçi adam deyə bilməz. Bunu manipulyator və üskükoynadan, bunu şeytanın vəkili deyə bilər.

Əgır bir uşaq, oğlan, gənc oğulluğa götürülürsə, oğula xas bütün hüquqi, əxlaqi statusa yiyələnir. Əks halda niyə oğulluğa götürülürdü?

Bütün mədəni dünyada övladlığa götürülənlərlə, onların arvadları (ərləri), uşaqları ilə cinsi əlaqə insest sayılır.

Elşad Miri çoxlu pul alıb ümidsiz iş götürmüş vəkillər kimi dəridən-qabıqdan çıxır, ancaq gətirdiyi arqumetlərin biri digərindən daha yöndəmsiz olur.

Elşad Miri Zeydlə arvadınının arasındakı intellektual fərqə çox maraqlı müqayisə tapır: deyir ki, elə bilin traktorçu Harvard məzununu alıb…

Yəni peyğəmbər oğulluğunun arvadını almaqla “Harvard məzununu” intellektual məşəqqətdən xilas edir…

Elşad Miri peyğəmbərin bu hərəkətində fövqəladə şəxsiyyətin fövqəladə nəcibliyinin təzahürünü görür…

Soruşuram: peyğəmbr oğulluğunun arvadını alandan sonra onunla neyləyirdi? Xəlvətə çəkilib Platonu ya Senekanı oxuyurdular?

Və əgər Məhəmmədin öz oğulluğunun arvadını ala bilməsi üçün Allah əl-ayağa düşüb ayə göndərirdisə, buna ya möcüzə dmək lazımdır ya da ayrı şey. Müsəlmanları qəzəbləndirməkdən qorxub ayrı şeyi adı ilə demək istəmirəm. M.F. Axundov, deyəsən, bunu aradüzəltmək adlandırırdı…

Elşad Miri deiyir: peyğəmbərimiz arvad tamarzısı deyildi, onun arvadı çox idi, biri elə bizim anamız gənc Ayişə…

Elşad Miridən çox xahiş edərdim ki, “anamız” deməsin”, “anam” desin”, çünki mən yalnız bir arvadı ana sayıram, o da məni dünyaya gətirmiş arvaddır…

Elşad Miri gözəl bilir ki, peyğəmbərlərə bir, iki, yeddi, səkkiz, on beş arvad bəs eləmir.

Davud şah (müsəlmanca peyğəmbər) evinin damında uzanıb dincəlirdi, birdən onun zabitlərindən olan Urinin pəncrəsindən onun arvadını çimən görüb ona açiq olur. Tez damdan tullanır yerə, arvadı gətizdirib salır yatağına. Uri gəib arvadı evdə tapmır, gedib kəsdirir ali baş komandanın qapısını, ali baş kmandan da onu göndərir cəbhə bölgəsinə.

Uri həlak olur…

Məhəmməd təkcə peyğəmbər deyildi. O həm də padşah idi. Padşahların isə — bunu həm nağıllardan, həm də  real tarixdən bilirik – onlarla, bəzilərinin yüzlərlə arvadı olub. Biz isə hörmətə qörə dilimizi qısa edib onlara arvadbaz deyə bilmirik…

Yoldaş Miri! Sən Tövratı inkar edə bilməzsən! Xüsusən Azərbaycan xalqının yəhudilərlə belə qolboyun olduğu bir vaxtda…

Elşad Miridən  Məhəmmədin 9 yaşlı Ayişəyə evləndiyi barədə soruşurlar. Yenə yoldaş Miri dəridən-qabıqdan çıxır, tərləyir, tərini silir, sildikcə dərisi qızarır…

Bu ilahiyyatçılıq nə o…. peşə imiş… A kişi, get özünə iş tap…

Yoldaş Miri manipulyasiyalarla gözünü qırpmadan Ayişənin zifah yaşını çatdırdı on doqquza…

Teologiya, ilahiyyatçılıq – adına görə elm iddiasında olsa da, elm deyil və elm ola bilməz. Xüsusən islam ilahiyyatçılığı elm ola bilməz. Elmin baza prinsipi obyektivlikdir. Fizika ya kimya İngiltərədə də, Afrikada da, hətta dəmir yumruq altında olan Azərbaycanda da fizika və kimyadır. İslam ilahiyyatçıları məzhəb ideoloqları, təbliğatçıları, təşviqatçıları, piarçılarıdırlar. İki fizikin Nyutona ya Arximedə görə bir-birinin başını yardığını ya qarnını cırdığını eşitmisiniz? Ancaq müxtəlif məzhəblərdən, müxtəlif cəbhələrdən olan ilahiyyatçılaırn işi-gücü bir biri ilə dava eləməkdir. Və islam ölkələrində, islam ölkələri arasında baş verən qanlı hadisələrin ilhamçıları, havadarları elə ilahiyyatçılardır. İlahiyyat elm olsaydı, islam ölkələrinin, heç olmasa, birində ya ikisində insanlar təzyiqlərə, təqiblərə, mənəvi alçalmalara, fiziki işgəncələrə məruz qalmadan, azad nəfəs alaraq yaşaya bilərdilər. Belə ölkə varmı? Yoxdur!

İlahiyyatçı Elşad Mirinin molladan fərqi varmı? Var. Çünki molla ilahiyyatçıdan daha şərəfli mövqedədir, kim olduğunu pərdələmir. Deyir ki, Quranda deyilirsə ki, cəhənnəmdə yanacaqsan, deməli, yancaqsan. Quran deyirsə cənnətdə hurilər səni məzələndirəcək, deməli məzələndirəcək. Artıq-əskik danışma, durub başını yararam…

İlahiyyatçı Elşad Miri isə cəfəngiyatı elm kimi qələmə verməyə çalışır, bostan müqəvvasına Versaçi kostyumu geyindirir, başına şlyapa qoyur, boynuna qalstuk bağlayır… Onun mövqeyi daha sürüşkəndir, buna  görə danışdıqca onu tər yuyub aparır, hətta narahat olursan ki, indi kişini yaşının oğlan çağında infarkt vurar…

Axı hansısa ilahiyatçı belə qəfil getdi…

Məgər cəfəngiyyatı elm kimi sırımaq asan işdir? Manipulyatorluq, üskük oynatmaq, məharətdən başqa, çox ağır psixoloji gərginlik tələb edir…

Yoldaş Elşad Miriyə məsləhət görərdim ki, başına çalma qoyub mollalıq eləsin. Kefi kök olar, ömrü də uzun.

Allahşükürün yaşının dibi yoxdur, cin kimidir… Pulu da zibil kimi…

Mirzə Əlil

21. 10. 2024, Samara

P.S. Elşad Miridən ayrılııb televiziya ilə Barselona-Sevilya oununa baxdım. Və möcüzə gördüm. On yeddi yaşlı Lamin Yamalın  Sevilyanın qapısına endirdiyi zərbə. Qapıçı topu çıxarsa da, zərbə gözəlliyi ilə möcüzə idi. O ki qaldı Lamin Yamalın yaşına, onu yaşı doğrudan da on yeddidir. İspaniyadan doğulub, İspaniyada isə dərəbəylik deyil, sənəd işi qaydasındadır…

M.Ə..