SABİRƏ NƏZİRƏ: “BEOVULF”UN TƏZƏDƏN ÇEVRİLİB İNGİLİS DİLİNƏ QAYTARILMAĞI

2

İ. Əliyev: Nə xəbər var təzə, görkəmli Anar?

            İndi bəs şanlı yazarlar nə yazar?

Anar: Yatmayır indi yazarlar gecələr,
           Həsr edir şəninizə hər biri bir ölməz əsər.

İ. Əliyev: Mövzu seçmək bacarırlar bu yazarlar, görünür,
            Təcili artıraram mən də təqaüdlərini.

            Bu xəbər çox gözəl, istəkli Anar,

            Ədəbiyyatda yeni hansı daha hadisə var?

Anar: Bəli, var, ali komandan, daha bir,
          Amma bu, hadisədən çox üzücü  faciədir…

İ. Əliyev: Nədir, o faciə, gizlətmə, oğul!

           Danış ətraflı bilim mən nə olub!

           Yoluxub bəlkə qəfil virusla,

           Fani dünyamızı tərk etdi Kamal Abdulla?
 

Anar: Yox, Kamal lap buğa tək sağlamdır,
           Mən deyən faciəsə hər cür ölümdən də ağır.          

          Ölkənin arxa çevirmiş biri rəhbərliyinə,
          Çevirib dastanı o, Azəribaycan dilinə.

İ. Əliyev: Hansı dastan?

Anar: İngilis dastanı məşhur “Beovulf”!

          Çevirb almadan icazə…ah… uf…

İ. Əliev: Kim çevirmiş? Nəçidir? Varmı onu bir tanıyan?

Anar: Yaşayır Rusiyada guya bu ünsür çoxdan.

İ. Əliyev: Ünsürün antimillisindənmi?

Anar: Xalisindən. Ötürür düşmənə vacib xəbəri,

         Satmaq istər təzədən erməniyə Kəlbəcəri.

İ. Əliyev: Sübutu varmı fəaliyyətinin?

Anar: Versək işgəncə deyər niyyətini.

İ. Əliyev: Adı haqqında məlumatlar var?

Anar: Adı Xeyrulla, təxəllüssə Xəyal.  

İ. Əliyev: Şübhə yox, antimillidir, bu, adından bilinir!

Anar: Çox fəsadlar törər, əlbəttə, görməsək tədbir.

İ. Əliyev: Boynuna ip keçirib heyvan tək,
                Ünsürü ölkəyə gərək gətirək.

Anar: Bəs nə olsun “Beovulf”?

İ. Əliyev: Ah, o dastan! Ah… uf…

                Bir sürü tərcüməçi tər axıdıb səy eləsin
                Tez çevirsinlər o dastanı yenə ingilisə!

28. 03. 2021, Samara

ТИМУРУ ГУСЕЙНОВУ, ГЛАВРЕДУ HAQQİN.AZ: НЕ ВЫ ЛИ ЕЩЕ НЕДАВНО ПЕРЕД ДУГИНЫМ РАССТИЛАЛИ КОВРОВУЮ ДОРОЖКУ?

На сайте Haqqin.az опубликована статье его главного редактора Тимура Гусейнова, не так давно сменившего на этом посту Эйнуллу Фатуллаева. Материал посвящен, если сказать кратко, обостряющимся последнее время российско-азербайджанским отношениям. Если конкретно, новому эпизоду в этом противостоянии: В Баку только что возбудили уголовные дела против трех граждан России, арестовали их заочно и объявили в розыск.

Армянин в фильме «Мимино» говорил: я так хохотался…

Тимур Гусейнов, как и свой предшественник Эйнулла, старается писать сильно, употреблять сильные слова и сильные выражения. Так Эйнулла Фатуллаева напрягался, когда в свое время разоблачал азербайджанских оппозиционеров, к арестам которых практически в той или иной мере обязательно прикладывал руку, видимо, считая это делом чести… Тимура Гусейнова сегодня читал впервые, не знаю, борется ли он тоже с оппозиционерами. Вроде бы и бороться теперь не с кем, все уже сидят…

Тема Тимура Гусейнова – Россия. Тема сама по себе напряженная, от автора требует нечеловеческих усилий, чтобы в итоге получилось нечто такое, про которое можно было бы сказать «эта штука сильнее Фауста…» Да, когда чтение закончено, могу сказать, что Тимур Гусейнов напрягался не зря, пытаясь решить, кроме локальной, еще и сверхзадачу, затмить одной своей статьей всю мировую славу русской литературы…

«14 июля 2026 года трое взрослых мужчин сидели в московской студии и обсуждали, как убить нашу страну.»

Этим начальным предложением Тимур полемизирует с Достоевским. Время начала романа «Преступление и наказание» тоже, если не ошибаюсь, июль. И Родион Раскольников, правда, один, собирается убить. Не целую страну, конечно, а старуху-процентщицу…

Тимур Гусейнов продолжает. Можно, думаю, сказать дело Достоевского, и пишет: «

 «Они перебирали способы: расчленить, аннексировать, раздать куски третьим странам, поджечь нацменьшинства, стравить их с собственным государством и опрокинуть республику в гражданскую войну.»

Одним словом эти трое в «московской студии» собирались делать с Азербайджаном практически и по сути то же самое, что и Раскольников с Лизаветой Ивановной, старухой-процентщицей…

Тимур туманно пишет «московская студия», не уточняя, какой канал. Не уточняет потому, чтобы у его малограмотного и мало информированного читателя создалось впечатление, что канал был федеральный. На самом деле «Москва 24» принадлежит городу Москве, он не федеральный, его даже называют собянинский. А из трех названных «взрослых мужчин» имя только одного мне знакомо: Чадаев. По двум причинам. Он когда-то, будучи совсем молодым человеком, был популярный, в президентской администрации работал, всякие проекты курировал или создавал. Теперь, оказывается, беспилотники выпускает… Ну, кто в наше время их не выпускает… Я давно телевизор не смотрю, лет пятнадцать, телевизор у меня есть, но включаю его, когда футбол показывают, и то международные игры. А про политическую жизнь узнаю из Интернета, просмотрев Телеграм каналы…

Но вы поняли, о чем речь. Трое взрослых мужиков, июль, московская студия, вооружившись топорами… то есть безбилетниками… идеологией Дугина…

Да, быстро Тимур Гусейнов стрелку переводит на более солидного врага – на Александра Дугина, которого, как и подобает идеологу и пророку, в студии не было. В ряду основных врагов Азербайджана самым крупнокалиберным, по мнению Гусейнова, является Дугин, «… который уже не первый год отказывает странам Южного Кавказа в праве на суверенитет — и делает это с кафедры тоном профессора, ни разу не повысив голоса: Азербайджана, Грузии и Армении как самостоятельных государств в его учении попросту не предусмотрено.»

Какая досада! А ведь еще недавно, относительно недавно, а по историческим меркам, прямо вчера, позавчера еще Дугин был закадычным другом, желанным и частым гостем Азербайджана. Кое-какие материалы о поездках Дугина в Азербайджан я нашел в Интернете. Одна из поездок состоялась в мае 2017 года. Азербайджанские СМИ его представляли так: «…известный российский общественно-политический деятель, философ, политолог, переводчик, профессор Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, лидер Международного евразийского движения Александр Дугин.» И цитировали именитого гостя, светоча российской философской науки:  «Конечно, народ имеет определенные склонности, но от политики многое зависит. Поэтому тот курс, которому следует Ильхам Гейдарович, и то политическое завещание, которое он получил от своего отца, создателя современного Азербайджана Гейдара Алиева, — все это дает зримые плоды». Сколько Баку заплатил Баку философу за такие искренние слова, даже представить себе не могу — я, как сам Достоевский и его герои, на сумму больше трех тысяч моего воображения не хватает…

Дугин, видимо, так быстро соскучился по Азербайджану или деньги, заплаченные за первую поездку, так быстро он потратил, (видимо, на свою уникальную бороду), что буквально через год, в июле 2018 года вновь оказался там, на этот раз в качестве участника проходившей в селе Джоджуг Марджанлы Джебраильского района началась конференция «Ось Москва — Баку: Азербайджан — единственный союзник России на Южном Кавказе». Там он тоже массу приятных слов произнес в адрес народа Азербайджана, и в адрес правителей этого самого народа. Что ни слово – на вес золота. Надеюсь,  в Баку его не обидели и хорошо проводили. Ох эти  проводы высокопоставленных московских гостей! Вспоминаю семидесятые годы прошлого века. В Баку много таких гостей приезжали. Сам Брежнев приезжал. Потом, как писал дворовый (или дворцовый?) поэт Наби Хазри, в результате «наш голос стал звучать в Плитбюро…»

Мы отошли от темы.

Тимур Гусейнов, обращаясь к заочно привлечённым к уголовной ответственности трем мужикам и всей российской общественности, в резких и категоричных формах объясняет, что Россия должна перестать вести себя как империя. Двухсотлетнего порабощения нам хватит! Мы сыты по горло этой империей!

Так примерно пишет Тимур Гусейнов на имперском русском языке. Не сомневаюсь, что Тимур Гусейнов, как и подавляющее большинство «русскоязычных азербайджанцев», «чуйствует себя» особой кастой, относит себя к особому субэтносу, который как и в советское время, по сей день ставит себя выше тех, кто имперским языком не владеет. А таких – подавляющее большинство. Для русскоязычных они в лучшем случае «азсектор, в худшем – чушки. Я сам в советские годы на себя испытал все прелести этих взаимоотношений…

Империя, порабощение… Эта империя дала нам всех, кто является начинателями, основополжниками всего самого ценного в нашей жизни, благодаря которым  мы в какой-то мере можем относить себя к числу цивилизованных народов: Ахундов, Гаджибеков, Мамедкулизаде… Империи нет, и пошли мелкие люди. Мелкие люди еще ничего. А людишек сколько развелось при суверенитете и независимости! Если кто не помещается в прокрустово ложе властей, оказывается в тюрьме…

Хочу задать вопрос: Джалиль Мамедкулизаде, годами высмеивающий имперскую власть и духовенство, хоть один день сидел в тьюрме империалистов и поработителей? Сабир, острый до беспощадности сатирик, арестовывался? Такую свободу печати можно представить в сегодняшнем Азербайджане? Вопросы, конечно, риторические, не только «такую», нельзя вообще никакую свободу представить уже давно, лет тридцать. В совокупности девять фигурантов громкого дела независимого азербайджанского издания Toplum TV получили 121 год лишения свободы.  Общий срок девяти журналисток, осужденных до них, составил 25 лет. Итого: 146 лет! И если, Тимур Гусейнов, все эти людоедские меры против собствннных граждан вас не беспокоит, это означает, что совести у вас нет.

Тимура Гусейнова как будто оскорбляют имперские амбиции российских политиков, политтехнологов, журналистов. Я, господин Гусейнов, хочу вас спросить: а вы задумались над тем, что в Кремле тоже могут следить за тем, какие передачи идут по азербайджанским телеканалам, что говорят ведущие политики, депутаты, государственные блогеры-ютуберы?  Почему в Азербайджане дозволено в принадлежащих государству СМИ (других там и нет) уже не один год самым непотребным образом высказываться о России? Есть такой журналист, телеведущий Камран Гасанлы, по основной профессии – зурначы, очень популярный в масштабах Азербайджана. Вот он говорит с телеэкрана в беседе с другим журналистом, Авазом Зейналлы, год 2022: ««Россия ослаблена на 70 процентов! (Тут видно, что это животное хорошо разбирается в математике – Х.Х.) Россия теряет свою исторический концепт. России не на что опираться, у нее нет истории… То же самое и с литературой…»

Ни больше, ни меньше. У России нет истории!  И литературы нет! Аваз Зейналлы, который наверняка ставит сеебя выше Чехова, явно возбуждается и спрашивает про «Слово о полку Игорево», которое, по его мнению, написано тюрками. Зурначы отвечает: «От начала до конца этот эпос написан кипчаками…»

Оскорбления России, русских льются из уст буквально у каждого, кто имеет доступ к микрофону, а такой доступ сегодня имеет практически каждый. Почему никто не одергивает этих Камрановгасанлы, имя которому – легион?

И хватит козырять количеством русских школ в Азербайджане! В Азербайджане русских-то почти не осталось! Вы требуете справедливого, равного отношения к себе. Почему такого отношения нет с вашей стороны? Почему нет русских в Академии наук? Почему нет их в руководстве? Они не руководят даже маленькими муниципалитетами. В России есть азербайджанцы-миллиардеры. Есть в Азербайджанце хотя бы русский миллионер? Русских нет даже в футбольных командах! Где новые банишевские?

Накаких массовых преследований азербайджанцев в России нет. Пример: в Самаре рядом с речным вокзалом, можно сказать, на самом доходном месте,  есть два кафе, оба принадлежит азербайджанцам. Было и третье, тоже с азербайджанским владельцем, но тот умер, кафе сгорело. Пока не восстановлено. Ни одно более или менее заметная торговая точка азербайджанцев не закрыта, нет полицейских наездов. Нет и поборов, в отличие, кстати,  Азербайджана…

К слову, откуда это у вас «водитель такси в Самаре»? Вы сами на ходу придумали? Или вы это нарочно? Чтобы принизить, задеть Ширвана Керимова? Потому что дальше пишете, что «лишен гражданства и руководитель самарской организации». И ваш читатель, конечно, может сделать вывод, что Ширван Керимов и был тем самым таксистом…

Ведь вы всегда так. Всегда так подло, мерзко, исподтишка…

Ширван Керимов больше двадцати лет жизни посвятил общественной (общественной!) работе, создав, возможно, лучшую и уважаемую и авторитетную  в Самарской области азербайджанскую организацию в России. А вы даже не удосужились назвать его имя!

Гниды…

Я сорок один год живу в Самаре. Не знаю ни одного случая, чтобы азербайджанские власти что-либо доброе сделали для диаспоры. Сюда в нулевые годы приезжали руководители Конгресса из Москвы, назначенные, конечно, администрацией президента Азербайджана. Первым делом что они попросили? – организовать баню с «телками»…Докладываю: баня была организована! С телками!

Эти быки-развратники, каждый из которых весил больше центра, назначались из Баку руководить российскими азербайджанцами! То есть, азербайджанцы по каким-то причинам, явно не от хорошей жизни, удрали из родной страны, нашли приют в России, а родная страна за ним тут же послала родную власть…Баку. если вещи назвать своими именами,  как бы в России назначал своего наместника. Имея шикарный офис в центре Москвы, время от времени они выезжали в области «для инспекции». И как шейх Насрулла, требовали баню с телками… Стоит ли удивляться, что российские власти в конце концов решили положить конец этому безумию и отказали Конгрессу в регистрации. Одним словом, все кончилось, как в романе «Бесы» с тараканом. Но хороводы Баку вокруг Конгресса еще несколько лет продолжались…

Азербайджанские власти только и делали, что российские азербайджанцы за все платили втридорога. Так было всегда, так есть и поныне. Между Грузией и Россией нет дипломатических отношений. А из Самары в Тбились есть прямой авиарейс, и стоит он 15 тысяч. Между Азербайджаном и Россией есть дипотношения, авиарейса из Самары нет, азербайджанец может слетать в Баку только с пересадками — через Москву, Екатеринбург, Ташкент… Это мучение и большие деньги. Я узнавал: некоторым такая поездка в одну строну обходилась дороже семидесяти тысяч! То есть Баку грабит этнических азербайджанцев, многим из которых эти деньги достаются чрезвычайно тяжелым трудом и усилиями…

И вопрос лично Тимуру Гусейнову: за все годы своей дурналистской работы хоть одно предложение про самарских азербайджанцев, про самарскую организацию, про наши проблемы написали? 

Против трех русских возбудили дело – заочно! – и радуетесь… Какие вы тупые… В Азербайджане русских пости не осталось. А в России, наверное, около миллиона азербайджанцев. Вы всех их сделали потенциальными лишенцами. Двадцать четыре часа в сутки оскорбления раздавать в адрес соседней страны, которая пятнадцать раз крупнее, мощнее тебя — безумие

Что произошло и происходит между Путиным и Алиевым – мне, как и всему народу, неизвестно. Но произошедшеее, которое продолжает происходить, можно назвать одним словом: беда. Которая может перерасти в большую катастрофу. Для этого всякая шпана, типа зурначы Камрана Гасанли или Рауфа Арифоглы, которому больше подходит профессия пастуха или ассенизатора, должна заткнуться. И оставьте этот высокомерный тон, дурную манеру давать советы, мол, откройте окна, у вас пожары… А вы свои окна открываете? Из вашего окна или окон можно видеть Кюрдаханы или другие азербайджанские тюрьмы, где томятся журналисты, среди которых молодые женщины?… Вы-то что сделали из страны, за которую пролили свою кровь десятки тысяч солдат из рабоче-крестьянских семей? Во что ее превратили?

 

Хейрулла Хаял

Журналист

18. 08. 2026, Самара

«ÜRƏK VAR QAPALI OTAĞA BƏNZƏR…»

Bu yaxınlarda gəncəli soydaşımız Elçin Məhərrəmov ürək əməliyyatını keçirib. Xoşbəxtikdən, əməlliyyat uğurlu olub və Elçin indi yaxşıdır. Mən bu şeiri Elçinin mənə illər ərzində göstərdiyi qayğı və mehribanlığa cavab kimi ona həsr edirəm. 

+++++++++++++++++++++++++++++++

Elçin MƏHƏRRƏMOVA

Ürək var qapalı otağa bənzər
Açılmaz qıfılı bəlkə də illə.
Durub qapısında səslə nə qədər,

Eşidilməz zəif döyüntü belə.

 

Qapalı otaqdır ürək: arabir

Qapı-pəncərəni açasan gərək

Kif atıb incidir içini söz-sirr,

Boşaltsan, nəhayət, dincələr ürək.

 

Yaxşıdır pəhriz və yuxu rejimi,
İdman oyunları və gimnastika.

Ancaq dərdə şərik yaxın dost kimi,
Yaxşı şəfa yoxdur ürəyə başqa.

 

Adi ürək deyil qərib ürəyi,

Qala hər havada açılı gərək.

Təmizlər içini vətən küləyi,

Doğma uzaqlardan əsib gələrək.

 

Danış, ürəyini aç çəkinmədən,
Yığ yol ayrıcında başına kütlə.

Özün ürəyini açmasan, hökmən,

Gəlib cərrah açar onu kəsərlə.

 

 14. 08. 2026, Samara

FRANCESKO PETRARKO. «SEVGİ YA DA ÖLÜM ZƏDƏLƏMƏSƏ…»

Sevgi ya da Ölüm zədələməsə
İndi toxuduğum parçanı əgər,
Eşq əsirliyindən çıxsam birtəhər

Bu eşq elm eşqiylə uzlaşa bilsə.

 

Yarada bilərdim elə bir əsər

Üslubu müasir, məzmunu əntiq

Cürət eləyirəm bunu da deyim:

Sorağı yetişər Romaya qədər.

 

Bitirə bilmirəm fəqət işi məm,
Mübarək saplardan var çatışmayan,

Möhtərəm atada atada az deyil onlar.

 

Ovcun sıxılıbdır səninsə, nədən,

Sən belə deyildin. Ovcunu açsan,
Görərsən nə nəfis bir iş yaranar.

italyancadan tərcümə

12. 08. 2026, Samaa

QEYD:

Bu şeir sonet janrında yazılmış məktubdur, onun şairin yaxın dostu və himayədarı Covanni Kolonnaya ünvanlandığı ehtimal edilir. Bu sonetlə Petrarka dostundan üzərində işlədiyi latınca əsəri bitirmək üçün ona lazım olan kitabı göndərməyi xahiş edir. Birinci dördlükdə Petrarka elmi işini qiymətli parça toxumağa bənzədir.

Birinci üçlüyün 3-cü misrasındakı “ata” (padre) sözü də, əlbəttə, sonetin həsr olunduğu şəxsə aiddir. İngilis dilinə tərcümələrin birində “padre” sözü “müəllim” kimi tərcümə edilib.

+++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

 

S’Amore o Morte non dà qualche stroppio
a la tela novella ch’ora ordisco,
et s’io mi svolvo dal tenace visco,
mentre che l’un coll’altro vero accoppio,

Читать далее

«UNUTDUQ OTURAQ, DİNC ÖMÜR NƏDİR…»

Unutduq oturaq, dinc ömür nədir,

Elə bil yoldayıq gecə və gündüz,
Ölkə bir nəqliyyat vasitəsidir,

Təpilib gedirik nə vaxtdır ki, biz.

 

Atılıb-tutulur, silkələnirik,
Əsir, gicəllənir başlar anbaan.

Aşıb yıxılanlar çox, ancaq bu sirk,
Güldürmür salonda heç kimi çoxdan.

 

Haradır son mənzil – bizə demirlər,

Ağzından vurulur, əgər soruşsan.

Bürüyüb hər yeri qusuntu, qan, tər,

Vəhşiyik, adımız olsa da insan.

 

Qalın dəmir divar vardır arada.
Kimdir sürücümüz – yox bilən, görən.

Içib xirtdəyəcən, dəlidir ya da,

Harda dirək varsa, vurur o hökmən.

 

Sükansız nəqliyyat vasitəsi tək,
Çıxıb yola böyük bir ölkə gedir.

Bizi uçuruma bəlkə tökəcək,

Yan-yörəsinə də təhlükə gedir…

 

11. 08. 2026, Samar

FRANÇESKA PETRARKA. «QORXUDUR HƏMLƏSİ GÖZƏL GÖZLƏRİN…»

Qorxudur həmləsi gözəl gözlərin —

Onlarda həm sevgi, həm ölümüm var.

Necə uşaq qorxub çubuqdan qaçar —

Mənə o vaxtlara qayıtmaq çətin.

 

Yox əlçatmaz, uca yer indən belə,

Getməyim, qalxmayım iradəmlə mən.

Qəlibmi buzlağa döndərə bilən

Təhlükəli nəsə qarşıma gələ.

 

Tələsmədim sən tez dönüb baxam,

Qorundum canımı çünki üzəndən

Bu günah üzrlü sayıla bilər.

 

Dönmüşəm qaçdığım yerə mən hərçənd

Ürək də azaddır indi qorxudan —

Bu, sədaqət rəhni deyilmi məgər?

 

italyancadan tərcümə

08-10. 08. 2026, Samara

++++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

Io temo sí de’ begli occhi l’assalto
ne’ quali Amore et la mia morte alberga,
ch’i’ fuggo lor come fanciul la verga,
et gran tempo è ch’i’ presi il primier salto.

Читать далее

GÜLMƏLİ ŞEİRLƏR. «AZƏRBAYCAN» ŞEİRİNİ MİSRA-MİSRA OXUYAQ… III

“Bu yerlərdə limon sarı”

Başqa yerlərdə limon sarı olmur? Buranın mağazalarında müxtəlif ölkələrdən gətirilmiş limon satılır. Sarıdan başqa ayrı rəngdə olanını görməmişəm…
“Əyir, salır budaqları”

Limon tək halda işlədilib, tək limon isə budaqları əyib sala bilməz. Əgər limon, salyanlıların dediyi kimi, pıtraq kimi gətiribsə, hə, onda əyər…
Dağlarının dümağ qarı
Yaranmışdır qarlı qışdan”

Başa düşdünüz? Bunu “dahi” adlandırılan adam yazır. “Dümağ qar qarlı qışdan yaranıb”… Bu misraları oxuyanda azərbaycanlı gərək başına ikiəlli qapaz sala, çünki biz öz dilimizi belə cəfəng nümunələrlə öyrənirik.
“Bir səngərdir yaranışdan.”

“Dümağ qar” səngərdir? Əsgər qarı eşələyib girir yaranan deşiyə?

“Lənkəranın gülü rəng-rəng,
Yurdumuzun qızları tək.”

Güllər təkcə Lənkəranda “rəng-rəng” olur? Bəs qızlar necə “rəng-rəng” olurlar? Yəni qızların ağı, qarası olur? Bu nə bənzətmədir?
“Dəmlə çayı, tök ver görək,
Anamın dilbər gəlini!”

Bir misra əvvəl Lənkəranın gülünü tərənnüm edirdi, indi çay gətizdirir. Beşinci misra isə, bazar dili ilə, yəni Səməd Vurğunun öz dili ilə desək, bombadır:
“Yadlara açma əlini.”

Bu misrların beşliyin əvvəki dörd misrası ilə hər hansı əlaqəsi var? Azəaycanlını bu misraların ritmi  aldadır: “anamın dilbər gəlini, dammadurum, dammadurum…”

Aşağıdakı beşlik indinin naviqatoru kimi səslənir, Qazaxdan Kəpəzə atlı marşrutdur.
Min Qazaxda köhlən ata,
Yalmanına yata-yata,
At qan tərə bata-bata,
Göy yaylaqlar belinə qalx…

Yaylağın beli? Mən yaylaq görməmişəm, Salyanda yay olur, yaylaq olmur. Ona görə “yaylağın beli” ifadəsi mənə qəribə gəlir.
Kəpəz dağdan Göy gölə bax!..
Belə çıxır ki, müəllif “Yaylağın belinə” desə də, turisti dağın başına qaldırır.

Yazıq at…


“Ey azad gün, azad insan,
Doyunca iç bu bahardan!

Bu şeir 1936-cı ildə yazılıb, yəni Azərbaycanda, bütün Sovet İttiqfaqında olduğu kimi ya da daha güclü irtica tüğyan edirdi, çünki Stalinin Azərbaycanda özündən də qəddar adamyeyən valisi vardı – Bağırov! Rəhmətliyin oğlu, bir qram vicdanın olaydı, sən azad insanı harda görürdün?
Bizim xalı-xalçalardan
Sal çinarlar kölgəsinə,
Alqış günəş ölkəsinə!

Doyunca yavan çörəyə tamarzı insanlar “çinar kölgəsinə xalı-xalça” salsınlar? Ən yaxşı adamlarının güllələndiyi, uzaq sürgünlərə, gedər-gəlməzə göndərildiyi ölkəni “günəş ölkəsi” adlandırmağa necə dilin gəlib? Orden, şöhrət, firavan həyat sənə insanlığı tamam unutdurub…

“Bir dön bizım Bakıya bax”

Bunu kimə deyir? Turistə? Hardan dönməlidir?
Buruqları hayqıraraq
Nərə salır boz çöllərə,
İşıqlanır hər dağ, dərə.

Buyruq hayqırmaz! Və sən Bakı buruqlarını deyirsənsə, onlar “boz çöllərə” necə “nərə salar”? Nərə salınır ya çəkilir?  Bakı buruqlarının hayqırmağı ilə “hər dağ-dərə” necə işıqlanır?
“Nazlandıqca sərin külək
Sahillərə sinə gərək”

Sahillərə necə sinə gərmək olar? Sinəni üstünə gələn şeyə gərərsən. Sahilə necə?
Bizim Bakı – bizim ürək!
İşıqdadır qüvvət sözü,
Səhərlərin ülkər gözü.

Başa düşdünüz? “işıqdadır qüvvət sözü” – işıq qüvvədir ya qüvvə sözüdür? İşıq səhərlərin “ulduz gözü” olur? Axşamların desəydi, dərd yarı idi. Axı səhərlər işıqları söndürürlər, səhərə nə göz…
“Gözəl Vətən! O gün ki, sən
Al bayraqlı bir səhərdən
İlham aldın…yarandım mən.”

Bu misra da dolaşıqdır. Sovet Azərbaycanı Rusiyanın 11-ci ordusu 19120-ci ilin aprelində al bayraqlarla Bakıya girib milli hökuməti devirəndə yaranıb. Səməd Vurğun isə 1906-cı ildə yaranıb. Həm də Vətən al bayraqdan ilham alanda yox, dədəsi anasını zad eləyəndə…

Ya ayrı cür olub? Bəlkə Şaumyan da bu işə qarışıb?
Mən məktəbdə oxuyanda şeir belə bitirdi: “Partiynın eşqilə sən, Güləcəksən hər bir zaman, Azərbaycan, Azərbaycan!”. Orijinalda isə “Stalinin eşqilə sən” olub. Təəssüf ki, məndə orijinal yoxdur. Ancaq 1939-cu ildə Moskvada çıxmış “Azərbaycan poeziyasının antologiyası”nda bu şeir Adelina Adalisin ttərcüməsində var.

Можно ли гордость у мира украсть? — Никогда!
Здесь дыханье мое, здесь мой хлеб и вода!

Предо мной распахнуты все города…

Сталин-джан. Навсегда в сыновья тебе дан,

Азербайджан, Азербайджан!

Kumirlərini mənə göstər, sənin necə millət olduğunu deyim…

Belə atalar sözü, aforizim yoxdur. Mənim improvuzəmdir. Azərbaycan xalqının kumirlərini mən tanıyıram, çünki mən özüm də bu xalqdanam. Kumirlər: Lenin, Stalin, Bağırov, Heydər Əliyev, Səddam Hüseyn, İmam Əli və bütün başqa imamlar, Ərdoğan, Xomeyni və başqa yüz əlli-iki yüz ayatolla..

Və, əlbəttə, Səməd Vurqun…

 

09. 08. 2026, Samara

GÜLMƏLİ ŞEİRLƏR. «AZƏRBAYCAN» ŞEİRİNİ MİSRA-MİSRA OXUYAQ… II


Mən bir uşaq, sən bir ana,
Odur ki, bağlıyam sana:


“Hansı səmtə, hansı yana
Hey uçsam da yuvam sənsən,
Elim, günüm, obam sənsən!”

Gördünüzmü nən deyəndir? Deyir ki, “elim sənsən”. Yəni ki, Azərbaycan eldir. Bir tərəfdən də deyir ki, “El bilir ki, sən mənimsən”. Yəni Azərbaycan bilir ki, Azərbaycan mənimdir…

“Fəqət səndən gen düşəndə,
Ayrılıq məndən düşəndə”

Birinci misranı başa düşdük. “Səndən ayrı düşəndə, aralı düşəndə”. Bəs ikinci misranı necə başa düşək? Mənə elə gəlir ki, baş sındırmaq lazım deyil, çünki bu misranın heç bir mənsası yoxdur, “gen”i “dən”lə qafiyələndirmək üçün qondarılıb. Sonrakı misra da cəfəngdir: “Saçlarıma dən düşəndə”. Sürgündə, türmədə olub? Bunu Cavid həbsdən qayıdıb yazsaydı…

“Boğar aylar, illər məni,
Qınamasın ellər məni.”

İllərlə ayrı düşüb vətəndən? Haçan? İllər onu necə boğub? “Ellər”? “El” – Azərbaycandırsa, bəs “ellər” nədir?

“Dağlarının başı qardır,
Ağ örpəyın buludlardır.”

Dağların qarı heç ərimir? Dağların başında qarın olması yalnız Azərbaycana xasdır? Buludlar həmişə ağ olur?
“Böyük bir keçmişin vardır”

Nə boyda keçmişi var? Yaxşı olardı ki, konkretləşdirəydi…
“Bilinməyir yaşın sənin”

Hardan bilinər, bizdə tarix elmi yoxdur, tarixçi yoxdur, nağılçılar var, başda oturanlar necə buyururlarsa, tarixi elə də qondarırlar…
“Nələr çəkmiş başın sənin.”

Nələr çəkib Azərbaycanın başı? Bu, çox mücərrəd söhbətdir. Konkret deyədin ki, Azərbaycan insanının başına nələr gəlib. Azərbaycan insanının başına Bağırovların nələr gətirdiyini Səməd Vurğun öz gözləri ilə görürdü…

“Sıra dağlar, gen dərələr…”

Azərbaycan dərələrinin hamısı gendir? Niyə?
“Ürək açan mənzərələr…”

Hörmətli oxucu, şair sənə nə təsvir verdi ki, ürəyini açsın? Dedi ki, dərələr gendir. Vəssalam.

“Ceyran qaçar, cüyür mələr…”

Təbiət gözəlliyinin təsviri budur? Bəs cüyür qaçmır? Ceyran mələmir? Heyvanın qaçmağında qeyri-adi nə var? Bir də ki, ceyran, cüyür Azərbaycanın çox az hissəsində olur. Özü də qoruqlarda çoxaldılır. Əhali, xalq, yəni el belə yerlərə buraxılmır, Azərbaycana haqlı olaraq “sən mənimsən” deyən cənablar isə elə yerlərdə ceyranı, cüyürü  vururlar… Səməd Vurğun özü də ceyran ovunu sevirmiş. Onu açıq maşında itlərlə ova gedən salyanlıların söhbətini eşitmişəm…
“Nə çoxdur oylağın sənin!
Aranın, yaylağın sənin.”

Elə bil ki, Azərbaycana ayrı yerdən turist kimi gəlib. “Nə çoxdur oylağın… Aranın, yaylağın…”

“Keç bu dağdan, bu arandan”

Hansı dağdan? Hansı arandan? Dağ çoxdur. Aran da?
“Astaradan, Lənkərandan.”

Astaradan necə keçək? Hara? Tankla, top-tüfənglə yaraq sərhədi?
“Afrikadan, Hindistandan
Qonaq gəlir bizə quşlar,
Zülm əlindən qurtulmuşlar…”

Bunu cavan nəslin nümayəndələrinə izah etmək lazımdır. Səməd Vurğun deyir ki, Afrikada, Hindistanda müstəmləkəçilərdən, yerli diktatorların əindən qurtaran üsyançılar, inqilabçılar “zülm əlindən qurtarıb” bizə gəlirlər. “Bizə”ni, əlbəttə, yalan deyir. Çünki Afrikadan, Hindistandan gələn əsasən Moskvaya gəlirdi, Azərbaycana yox. Və həmin 30-cu illərdə sovet hökuməti, Stalin, Beriya, Bağırov öz xalqlarına hər hansı müstəmləkəçidən, işğalçıdan çox zülm edirdilər, minlərlə insan şərlənib tutulur, zirzəmilərdə məhkəməsiz güllələnir ya da Sibirə, uzaq Şimala sürgünə göndərilirdi…

08. 08. 26, Samara

ardı var

«ДЕЛО» ШИРВАНА КЕРИМОВА. «ФРАНЦ ФЕРДИНАНД ЖИВ! ПЕРВАЯ МИРОВАЯ БЫЛА ОШИБКОЙ!»

Много лет назад я слышал одну забавную историю, возможно, анекдот, но чрезвычайно поучительный.

В одной из западных стран был проведен конкурс на написание самого короткого и сенсационного газетного заголовка. Победителем стал вот этот: «Франц Фердинанд жив! Первая Мировая война была ошибкой!»

Официального документа о лишении Ширвана Керимова российского гражданства я не видел, оно вроде и не было нигде не опубликовано. Нам знакомы только безапелляционные интерпретации и фантазии местных журналистов, среди которых выделяются Коммерсантъ, федеральный Регнум и кое-какие праздношатающиеся блогеры.  В качестве основной причины принятого в отношении Ширвана Керимова они называют его участие в проекте Британского совета. (Сделав небольшое отступление, скажу, что лишение гражданства для человека, который большую часть жизни провел в России, армейску службу проходил здесь в секретных войсках, здесь получил второе высшее образование, стал юристом, здесь родились его дети, один из которых трагически погиб в пятнадцать лет — это гораздо больше, чем лишение паспорта. Это как под бомбежку попасть – ты жив остался, но всё и всех потерял, безвозвратно и  невосстановимо погибло все, что составляло твою жизнь… Ты теперь ничей гражданин, ты житель Газы… Но стоит сказать, что Ширван Керимов держится не только мужественно, но и достойно. После обнародования рокового решения он ни единым словом публично не высказался. Одно только это должно было вызвать уважение даже у тех, кто по каким-то причинам несказанно рад тому, что случилось с ним. И продолжают неуклюжие, постыдные попытки очернить, шельмовать. Пишут, что он имел «сотни фирм», «все областные чиновники находились у него на зарплате» и т.д.) Теперь вернемся к Британскому совету: а был ли он? Время от времени в советской, а  теперь и российской истории фраза из романа Горького «Жизнь Клима Самгина» вновь становится актуальной. Печально актуальной: «А был ли мальчик?»

Британский совет вообще-то был, но в качестве только организатора. Проект, в рамках которого состоялась поездка Ширвана Керимова, был вовсе не британским, о совместным: России и Еврокомиссии. Финансировался проект тоже Еврокомиссией и «назывался Этнические меньшинства и доступ к правосудию в Российской Федерации». В Интернете, если хорошо искать, кое-что по этой истории найдется. «Партнеры: МВД Великобритании, МВД России, а также российские региональные НКО (например, «Центр межнационального сотрудничества» в Москве, правозащитная организация «Рома-Урал» в Екатеринбурге и др.).

 Финансирование: Проект полностью финансировался Европейской комиссией (Европейским союзом) в рамках Европейской инициативы за демократию и права человека (EIDHR).»

Но есть и документы, официальные и первоисточники, которые железно подтвердят абсурдность всяких подозрений относительно Ширвана Керимова. С одним из них я познакомился. Вот он:

«Администрация Президента

Российской Федерации

Управление Президента

Российской Федерации по работе с обращениями граждан и организаций

По обращению на имя президента РФ В.В. Путина Репки А.А. по вопросу проведения проверки деятельности должностных лиц Администрации Губернатора Самарской области сообщаем следующее.

В ходе рассмотрения обращения проведена проверка деятельности руководителя департамента по связям с общественностью и экспертной деятельности Администрации Губернатора Самарской области Холина Д.В. и руководителя управления национальной и конфессиональной политики департамента мониторинга общественного мнения Администрации Губернатора Самарской области Осиповой Н.П. в части доводов изложенных заявителем.

В ходе рассмотрения обращения проведена проверка деятельности руководителя департамента по связям с общественностью и экспертной деятельности Администрации Губернатора Самарской области Холина Д.В. и руководителя управления национальной и конфессиональной политики департамента мониторинга общественного мнения Администрации Губернатора Самарской области Осиповой Н.П. в части доводов, изложенных заявителем.

Относительно п.1 обращения о российско-британском проекте «Этнические

меньшинства и доступ к правосудию» (далее — проект) установлено следующее.

Данный проект реализовывался в период с 2003 по 2005 гт. в Москве, Самаре, Краснодаре, Екатеринбурге при поддержке Министерства регионального развития Российской Федерации, Министерства иностранных дел Российской Федерации, Министерства внутренних дел Российской Федерации в соответствии с соглашениями о сотрудничестве Российской Федерации и Европейского Союза в области прав человека (проект EIDHP NºB7-701/2002/53945/RX/070).

Реализация проекта носила предельно открытый характер: цели, задачи и ход

реализации проекта были освещены в самарских средствах массовой информации.

Относительно п. 2 обращения сообщаем следующее.

Информация о втягивании национально-культурных объединений политику, в сферу правозащитных организаций с британским финансированием не подтвердилась.

Относительно п. 3 обращения сообщаем следующее. Информация об организации преследования руководителей национальных общественных организаций коренных народов Самарской области, авторов обращения с жалобой в 2007 году к Губернатору Самарской области не подтвердилась.

Относительно п.4 обращения сообщаем следующее. Информация о наличии представителей 5-й колонны, которые были внедрены иностранными разведками в государственные органы власти, также не подтвердилась.

Деятельность вышеуказанных руководителей организована в соответствии с законодательством Российской Федерации и их должностными регламентами.

Сведения о наличии противоправных действий в их профессиональной деятельности не подтвердились.

Первый вице-губернатор — председатель Правительства

Самарской области

А.П.Нефедов»

Оказывается, две, кажется, поездки, в которых принимали участие представители Самары, вызвали дикую зависть у тех, кто, возможно, посчитал себя незаслуженно обделенным, вероломно отцепленным от лондонского поезда. И они годами писали жалобы, (некоторые называли свои доносы «криком души»), обвиняя тех, кому выпало счастье съездить в Лондон, в незаконном обогащении, и, конечно, в работе на британские спецслужбы. Они не мелочились, писали непосредственно президенту России. И вот ответ от официального лица.

Какое-то время, думаю, лондонская поездка для ее участников, особенно для тех, кто впервые выезжал заграницы, к тому же в такой легендарный европейский город, как Лондон, была самым приятным воспоминанием, потом это воспоминание, как это со всеми происходит, стало напоминать сон – тоже приятный, милый. Никто, наверное, не мог подумать, что она, эта самая поездка, станет кошмаром, разрушительной силой многотонной бомбы…

На этом фото участники первой поездки россиян в Лондон. (Была и вторая, но с другими участниками) Ширван Керимов на втором ряду третий слева. Впрочем особо проницательные граждане и без всяких уточнений могли распознать «английского шпиона»…

 

Хейрулла Хаял, журналист

08. 08. 2026, Самара

GÜLMƏLİ ŞEİRLƏR. «AZƏRBAYCAN» ŞEİRİNİ MİSRA-MİSRA OXUYAQ… I

Mən Azərbaycan dilini ana dili sayan, Azərbaycan dilində təhsil almış ya alan və Azərbaycan dilini kamil bildiklərinə əmin olan hər kəsə təklif edirəm ki, Səməd Vurğunun “Azərbaycan” şeirini asudə vaxtlarında dönö-dönə və fövqəladə diqqətlə oxusunlar. Əvvəl bütöv şeiri, sonra hər misranı ayrıca.

 

“Çox keçmişəm bu dağlardan”

Siz məktəbdə bu şeiri keçəndə, sonralar oxuyanda ya eşidəndə fikirləşmisinizmi şair hansı dağları deyir? “Bu” – işarə əvəzliyidir. Bu kitab, bu ev, bu qız, bu şəhər. ”Bu” əvəzliyi tələb edir ki, şair əvvəlcədən obyektin ya predmetin adını çəksin, ya da sonradan. Səməd Vurğun demir ki, hansı dağlardan keçib, Azərbaycanda isə dağ bir deyil, iki deyil…

“Dağlardan keçmişəm” azərbaycancadır? Azərbaycan dilində dağ aşılır. Çay keçilir.

“Durna gözlü bulaqlardan”. “Keçmişəm” feli bu misraya da aiddir. Dağdan keçmişəm, bulaqlardan keçmişəm. Necə? Bulaqdan necə keçmək olar? Harasından? Bəlkə hoppanıb üstündən aşıb?

Eşitmişəm uzaqlardan
Sakit axan arazları.

Uzaqlardn – yəni hardan? Azərbaycan çaylarını şair hansı uzaqlardan eşidib? Sibir sürgünündən? Kremldən? Moskvanın elit Metropol mehmanxanasından? Birinci iki misra ilə birlikdə bu iki misra Azərbaycan haqqında nə isə deyirmi? Yəni siz burda Azərbaycanı görürsünüzmü?

“Sınamışam dostu, yarı”.

Şeir beşliklərlə yazılıb. Baxın, bu beşliyin misraları arasında üzvi əlaqə varmı? Çayların səsinə qulaq asıb, dostu-yarı sınayıb… Yaxşı, deyək ki, dostu sınayıb. Bəs yarı necə? Yarına deyib ki, Moskvaya ezamiyyətə gedirəm, getməyib, gecə yarısı öz açarları ilə qapını açıb girb evə ki, yarını oynaşı ilə tutsun?

Bunun “dağlardan keçməyə nə dəxli var”?

2-ci bənd

“El bilir ki, sən mənimsən”

Bu misra tam absurddur. “El” – bu elə Azərbaycan deyilmi? “El”siz ölkə ola bilərmi? Yox, ola bilməz. Əslində şair deyir: “Azərbaycan bilir ki, Azərbaycan mənimdir”. “El bilir ki, sən mənimsən” yalnız bir nəfərin dilində rasional səslənər və reallığı əks etdirər, o insan İlham Əliyevdir. Yəni İlham Əliyev desə ki, “El bilir ki, sən mənimsən”, oxucu üçün hər şey aydın olacaq, Əliyevin dilində “el” – ölkə deyil, “el” – kütlədir və kütlə bilir ki, Azərbaycan kimindir…

“Yurdum, yuvam, məskənimsən”

Şeirdə sadalanan sözlər ən azı nüanslarla fərqlənməlidir, yoxsa bir söz yerinə üç sözün işlənməyi ancaq misra doldurmaq kimi başa düşülür. Yurdumsan, məskənimsən? Yurd elə məskən deyil?

“Anam, doğma vətənimsən”.

“Doğma vətən” – absurd ifadədir, vətənin ögeyi olur? Rusca “rodnaya rodina” deyənə gülərlər. Ölkəyə doğma demək olar. Vətən – elə doğma ölkə deməkdir. Və Səməd Vurğunun felinə uyan azərbaycanlılar az qala yüz ildir ki, bu absurd “doğma vətən” ifadəsini saqqız kimi çeynəyirlər…

“Ayrılarmı könül candan”

İndi gəlin görək kim (ya nə) könüldür, kim (ya nə) candır. Səməd Vurğun könüldür ya can? Bəlkə Azərbaycan könüldür? Hə? Baş tapdınız?

Molla sarsaqladığını başa düşəndə tez fatihə verdiyi ki, Səməd Vurğun da bu absur bəndi “Azərbaycan, Azərbaycan” deməklə bitirir…

 

(ardı var)

07. 08. 2026, Samara

NURMƏHƏMMƏDLƏ ELXANIN MƏNİ İŞIĞA ÇAXARMAQLARI

  dastan

Bu əhvalat şeirə çəkilə gərək,
Yarı qoşma ola, yarı da qəzəl.

Xanəndələr onu əzbərləyərək,
Toyda oxuyalar şirin və gözəl.

 

Günlərin bir günü gecə keçəndə,
Söndü mənzilimin işığı birdən.

Kor kimi dolaşdım zülmət içində,

Xəsarət də aldım bir neçə yerdən.

 

İlan vuran yatı, yatammadım mən,
Fikir yordusa da səhərə qədər.

Nəhayət ki, günəş pəncərələrdən,

Yaydı mənzilimə qızıl zırrələr.

 

Qapım da döyüldü elə bu zaman,
Açıb kimi gördüm? – Nurməhəmmədi!

Soruşdum ki, xəbər tutmusan hardan,
“Mirzə, kəşfiyyatım işləyir,” – dedi.

 

O bu işin üstə gəlməmişdi tək
Yanında diplomlu mühəndis də  var.

Elxan Quliyevi çox insan gərək,
Tanısın, ya indən belə tanıyar.

 

Stulu stolun qoyub üstünə,
Məhəmməd girişdi işə dinmədən.

Hər xətti yoxladı o, dönə-dönə,

İslandı əynində köynəyi tərdən.

 

Yalan olmasın, iş çəkdi dörd saat,
Əlbəyaxa döyüş sanki gedirdi,

Cərəyan üç dəfə azı vursa da,

Qorxuda bilmədi o, Məhəmmədi.

 

Elxansa Rüstəm-Zal kimi dayanıb,
Yapışıb stoldan, ciddi dayaqdır.

Pompey əsgərini yəqin o anıb,

Postda etibarlı, həm də sayıqdır.

 

Nəhayət, mənzilin yandı işığı,
Məhəmməd alnının sildi tərini.

Müzəffər əsgər tək düşdü aşağı,
Mən də yaxın gəlib sıxdım əlini.

 

Sonra yanımızı yerə basaraq,
Sevincdən göz yaşı axıtdıq da biz.

Əllərin var olsun, usta, üzün ağ,

Qalmasın dünyada heç kim işıqsız!

 

06. 08. 2026, Samara