Архивы

КАК ЗАКАЛЯЛСЯ ЦАХАЛ. ИИСУС НАВИН (2)

ЦАХАЛ

ГЛАВА 9

6 Жители Гаваона послали к Иисусу в стан [Израильский], в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах.
7 Иисус пошел из Галгала сам, и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые.
8 И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим.
9 И пришел на них Иисус внезапно, [потому что] всю ночь шел он из Галгала.
10 Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа.
11 Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом.

24 Когда вывели царей сих к Иисусу, Иисус призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами вашими на выи царей сих. Они подошли и наступили ногами своими на выи их.
25 Иисус сказал им: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и мужественны; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, с которыми будете воевать.
26 Потом поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах; и висели они на деревах до вечера.
27 При захождении солнца приказал Иисус, и сняли их с дерев, и бросили их в пещеру, в которой они скрывались, и привалили большие камни к отверстию пещеры, [которые там] даже до сего дня.

29 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевал против Ливны;
30 и предал Господь и ее в руки Израиля, и царя ее, и истребил ее Иисус мечом и все дышащее, что [находилось] в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел, и поступил с царем ее так же, как поступил с царем Иерихонским.
31 Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него;
32 и предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною.
33 Тогда пришел на помощь Лахису Горам, царь Газерский; но Иисус поразил его и народ его [мечом] так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел.
34 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону и расположились подле него станом и воевали против него;
35 И взяли его в тот же день и поразили его мечом, и все дышащее, что находилось в нем в тот день, предал он заклятию, как поступил с Лахисом.
36 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него;
37 и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он и с Еглоном: предал заклятию его и все дышащее, что находилось в нем.
38 Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него;
39 и взял его и царя его и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию все дышащее, что находилось в нем: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хевроном и царем его, так поступил с Давиром и царем его, и как поступил с Ливною и царем ее.
40 И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев;

ÇİNGİZ ƏLƏKBƏRZADƏ HAQQINDA. ƏVVƏL DOSTUNU GÖSTƏRİM…

Çingiz Ələkbərzadə 2

Hərdən İnternetdə Çingiz Ələkbərzadə ilə bağlı yazılara rast gəlirəm və hər dəfə Əlibayramlı pedaqoji məktəbinin tələbəsi olduğum illər (1968-1972) yadıma düşür.

Pedaqoji məktəb 1966-cı ildə yaradılmışdı, öz binası yox idi, Əli Bayaramlının Təzə şəhər deyilən hissəsində 10 saylı məktəbin binasının bir qanadında yerəşirdi. Şəhər partiya komitəsinin orqanı olan “İşıq” qəzetinin redaksiyası isə köhnə şəhərdə idi. Köhnə ilə Təzənin arasında ən azı beş-altı kilometr məsafə vardı. Ancaq o vaxt “İşıq” qəzetində işləyən Çingiz Ələkbərzadəni tez-tez görürdüm. Çünki pedaqoji məktəbdə əmək müəllimi işləyən Miryusif Manafovla dost idi.

Çingiz Ələkbəzadənin Əlibayramlı qəzetində işlədiyini pedməktəbə girən kimi eşitmişdim. Əlibayramlı kimi qondarma, özünün nə tərixi, nə mədəni ənənələri və irsi olan bir yerdə xalq yazıçısının(!) oğlu diqqət mərkəzində idi. Mən uşaqlıqda kənd kitabxanasında nə vardısa, oxuyurdum. Firdovsi, Şekspir, Əhliman Axundov, İsa Hüseynov, Bayram Bayramov, İlyas Əfəndiyev, Əbülhəsən… Yaxşını-pisdən ayırmadan fasiləsiz oxuyur, daha dağrusu, gözümə təpirdim… Pisi yaxşıdan ayırmadan…Sonralar pislər yaxşıya qarışır, qanını zəhərləyir, illərlə bu antiədəbiyyatın zəhərini qanından damcı-damcı sıxıb çıxarmağa çalışırsan, axıracan müvəffəq olmursan…

Savadlı müəllimsiz, keyfiyyətli ədəbiyyatsız keçən, əslində itirilən uşaqlıq illəri… Heyf…

Xalq yazıçısının oğlunun niyə Əlbayramlı kimi, paytaxtda böyümüş gənc ədəbiyyatçıda ölümcül qüssə doğurmalı olan şəhərə niyə gəldiyini bilmirdim. Eləcə də onun Miryusif Manafovla dostluğunun necə yarandığı mənə məlum deyildi. 1968-ci ildə Çingizin 32 yaşı olub. Miryusif Manafovun yaşı qırx beş ya da çox olardı. Onun bizə tədris tdiyi fənnin əsl adı “İbtidai siniflərdə əməyin tədrisi” idi. Yəni Miryusif müəllim bizə, gələcək ibtidai sinif müəllimlərinə əməyin tədrisini öyrətməli idi. Öyrədirdimi? Bu suala müsbət cavab vermək çətindir, bunun isə iki səbəbi var. Birincisi, Miryusif müəllim əmək müəllimi deyildi. İkincisi, dərslərinin də bir hissəsi boş keçirdi, çünki o, pedaqoji məktəbin özfəaliyyət teatrına rəhbərlik edirdi və məşqlərinin dərsi ilə bir vaxta düşdüyü az olmurdu.

Niyə görə Miryusif Manafov haqqında yazıram? “Dostunu mənə göstər” prinsipi ilə. Fikirləşirəm ki, Miryusif Manafov haqqında təsəvvür yaratsaq, onun yaxından dostluq etdiyi Çingiz Ələkbərzadə haqqında da bəzi şeylər bizə aydın olar.

Mirysif  Mahafov ucaboy, nazik bir kişi idi, qara saçları o vaxt çallaşmağa və seyrəlməyə başlamışdı. Deyilənlərə görə, o, heç əmək müəllimi deyildi, haçansa Leninqradda incəsənət institutunda üç iləcən oxuyub qovulmuş ya çıxmışdı. Yəni ali təhsili yox idi. Pedaqoji məktəbin direktoru Gülbala Əliyevin onu işə götürməkdə məqsədi teatr yaratmaq idi. Məktəbdə, əlbəttə, rüşvət ayaq tutub yeriyirdi. Ancaq o vaxtlar yaşı əllidən çox olan Gülbala Əliyev mədəni səviyyə, düşüncə baxımından təkcə məktəbin deyil, şəhərin də ən qabaqcıl adamı idi. O, az vaxtda təkcə teatr yoz, həm də mənim də iştirakçısı olduğum xalq çalğı alətləri ansamblı və xor yaratmışdı. Miryusif müəllim qondarma əmək müəllimi olsa da, teatr sahəsində mübahisəsiz talantı var idi. Cəmi bir neçə ay ərzində müxtəlif rayonların kəndlərindən gəlmiş, ömürlərində teatr görməmiş gənclərlə və yeniyetmələrlə gözəl tamaşalar yaradırdı. “Almaz”ı şəhər mədəniyyət evində özüm görmüşəm, bəzi səhnələr indiyəcən yadımdadır. “Sevil” respublika müsabiqəsində ikinci yeri tutmuşdu…

Mryusif Manafovun maşını var idi.Yəqin Moskviç olardı. Əlibayramlının özündə ya Qazıməmməddə (Hacıqabul) yaşadığı da yadımda deyil. Onun arvadbaz olduğunu deyirdilər. Məktəbin musiqi müəllimi və ansamblın rəhbəri baklı Vahid Bünyatovun arvadı Elmira müəllimlə yaxınlığından az qala bütün şəhər danışırdı. Elmira müəllim də nəğmə müəllimi idi, Bakıdan əriylə gəlmişdi, şayiələrə görə, Miryusif müəllimdən başqa kişilərlə də görüşürdü… Sonralar ərindən ayrılmış və cavan ölmüşdü…

Yenə deyilənlərə görə, bir neçə dəfə Gülbala müəllim “məişət pozğunluğuna” görə Miryisifə  ciddi təpinmiş, ancaq qovmamışdı. Miryusif müəllim özü bir ara pedməktəbdən getdi, çünki günlərin bir günü gözlənilmədən Əlibaytramlı şəhər musiqi məktəbinə direktor təyin edildi. Heç bir alətdə çalmayan, oxumayan, musiqi təhsili olmayan, ali təhsili də yarımçıq adamın musiqi məktəbinə direktor təyin olunmağı çox insanı təəccübləndirsə də, demək olmaz ki, şok yaratmışdı. Əli Bayramlı kriminallı şəhər idi, gündüz günorta vaxtı başdan papaq götürüb qaçırdılar, şəhərdə hakimiyyət xeyli dərəcədə banditlərə məxsus idi…

Bir məsələ hamıya aydı idi: Miryusif Manafovu musiqi məktəbinə direktor təyin etdirən Çingiz Ələkbərzadədir. Dostluqları, çaşqa-loşqalıqları öz yerində. Əvvəlki direktor qovulmamışdan bir az əvvəl “İşıq” qəzetində Çingiz Ələkbərzadənin “Belə olmaz həmişə” adlı felyetonu çıxmışdı. Bu yazıda, o vaxtın dil ilə desək, məktəb direkrorunun yarıtma və yaramaz  fəaliyyəti kəskin tənqid atəşinə tutulmuşdu…

“Belə olmaz həmişə” – sizə bir şey xatırladır? Bəli, o vaxt Yalçın Rzazadə “Belə ola həmişə” nahnısını təzə oxumuşdu və xalqa sevdirmişdi…

(ardı var)

Şəkil burdan götürülüb: https://elchi.az/yazici-cingiz-el%C9%99kb%C9%99rzad%C9%99-haqda-xatir%C9%99l%C9%99r/

13.11. 2023, Samara

İŞİ OLMAYAN… POŞLİ VSE NA FİQ…

20230721_135628

Məim səhifəmi izləyən azsaylı FB istifadəçilərinə iki il, üç il bundan qabaqkı müraciəti təkrarlamaq istəyirəm.

Mən bir neçə dəfə yazmışam ki, mən FD-da “layk-layk” oynamıram – yəni heç kimə “layk” qoymuram və heç kimdən də “layk” gözləmirəm. Mənimlə dostluq yaradaraq bir neçə gün dalbadal mətnlərimə “layk” qoyanlar məndən “layk” cavabı görməyib yoxa çıxırlar. Mən belə adamlara, üzr istəyirəm, tüpürürəm. FB-da olduğum on beş ilə yaxın vaxt ərzində mənə ancaq mətnlərimi oxumaq üçün dostluq təklif edənlərin say üç ya dörddür. Ona görə mən ahıl və cavan naqqalları, FB-da sülənib ”layklaşan”, on dəfə “möhtəşəm” deyib”  beş dəfə “möhtəşəm” eşidərək özünü şair, filosof sayan adamlar məndə ancaq ikrah doğururlar. Mən riyaziyyatçı, fizik, adam həkimi ya veterinar deyiləm. Mən yüksək ixtisas təhsili almış peşəkar ədəbiyyatçıyam. Mən sənətə ciddi, son dərəcə  ciddi yanaşıram, mənim bütün həyatım buna həsr olunub, ona görə “layklaşmalar” mənim nəzərimdə sənətə təhqirdir, peəkarlığa təhqirdir. Ağzı-burnu yaxşı yumruq istəyən çox sırtıq, utanmaz cavanlar var… Hardan çıxıblar? Ana südümü əmiblər?… Mən hər il onlarla adamı “dostluq”dan slirəm. İki il bundan əvvəl beş yüz adamı birdən sildim. Dostluqda qalanlar kəndçilərim, keçmiş şagirdlərim, , şagirdlərimin uşaqları və mənə sevgiləri əsaslı şübhələr doğuran bir neçə qohumdur. Bu günə qalan 140 «dost»dan mətnlərimi oxuyanların sayı beş nəfərdən çox olmaz. Bəlkə sabah dörd nəfər, üç nəfər qalacaq ya heç qalmayacaq. Qəribə də olsa, məni oxuyanlar məni şəxsən tanımayanlardır. Mənim Xeyrulla.com bloqum bu dəqiqəyə qədər 528 188 dəfə oxunub. Azərbaycanda humanitar təhsilin, xüsusən ədəbiyyatın  necə katastrofik vəziyyətdə olduğunu nəzərə alsaq, bu, az deyil. Tamada şeirlərini, meyxananı, Səməd Vurğunu, Rəsul Rzanı  poeziya sayan millətin içində az da olsa ciddi poeziyanı qananların olmağına sevinmək lazımdır.

Mənim FB “dost”larım arasında məni bir neçə il ərzində səxavətlə “layklayan” bir nəfər var: Seyfəddin Sadıqov. İnanıram, ümid edirəm ki, bu nəcib cənabın məndən cavab “laykı” almaq fikri yoxdur,  mənim yazdıqarım onu doğrudan da maraqlandırır. Və mən cənab Sadqova minnətdarlığımı bildirirəm. Bayram Bayramov guya deyirmiş ki, onu bir oxucu da görüşə çağıranda gedir… Məni də  elə tək bu oxucu məyusluğumu azaldır və hətta işləməyə ruhlandırır…

Bizim kəndimizdə çoxdan sökülmüş mağazanın divarında iarşın hırflərlə yazılmış xəbərdarlıq vurulmuşdu: “İşi olmayan mağazada durmasın!”.  (Kirillə və islahatdan qabaqkı hərflərlə: «олмаян»)

Mən də sözümü bu cür bitirirəm: yazdıqlaımı oxumaq fikrində olmayanlar, “layklaşmaq” istəyənlər… poşli vse na fiq…

 

12.11. 2023, Samara

КАК ЗАКАЛЯЛСЯ ЦАХАЛ. ИИСУС НАВИН (1)

ЦАХАЛ

Глава 6

6-15) Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!
17 (6-16) город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали;

 

6-19) Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена [города] до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.
21 (6-20) И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё истребили] мечом.

Глава 7

22 Иисус послал людей, и они побежали в шатер; и вот, [все] это спрятано было в шатре его, и серебро под ним.
23 Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом.
24 Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его, и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него [было], и вывели их на долину Ахор.
25 И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни.

Глава 8

24 Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они до последнего пали от острия меча, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его острием меча.
25 Падших в тот день мужей и жен, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч.
26 Иисус не опускал руки своей, которую простер с копьем, доколе не предал заклятию всех жителей Гая;
27 только скот и добычу города сего [сыны] Израиля разделили между собою, по слову Господа, которое [Господь] сказал Иисусу.
28 И сожег Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня;

QAÇ, ERMƏNİ TOPLUSU, GƏLİR YERAZ ORDUSU!

rəvan qulu

LAF TV demişkən: ŞOK! TƏCİLİ! Yerazlar Qərbi Azərbaycana qayıdırlar! İrəvanı alırıq!

Qarşımızda nə gözəl perspektivlər açılır: yerazlar getsə, akademiya boşalacaq, Bakıda və rayonlarda məmur yerlərinin yarısı boşalacaq, ali məktəblərdən boşboğaz, rüşvətxor müəllimlərin yarısı gedəcək…

Hava, hava nə qədər təmizlənəcək!

Ancaq əvvəlcə biz gərək  İrəvanı alaq. Fikir verirsiniz? Mən demirəm “yerazlar ala”. Deyirəm ki, “biz” alaq. Çünki Yerazlar guya vətən bildikləri İrəvan uğrunda vuruşan deyillər. Hamısının evi, vəzifəsi, pulu. Dəlidirlərmi gedib qan tökələr?

İrəvanı yerazlar üçün biz almalıyıq. Biz – yəni leriklilər, astaralılar, masalılılar, biləsurarlılar, salyanlılar, neftçalalılar, şirvanlılar, şamaxılılar, qubalılar, qusarlılar.

Yadınızdadırsa, ağdamlılar, laçınlılar, qubadlılılar, zəngilanlılar, kəlbəcərlilər zar-zar ağlayırdılar ki, Qarabağı gərək qaytaraq. Nəhayət, türkün təpkisi ilə müharibə başlandı. Yurdlarından qovulmuş qarabağlılar gedib vuruşdular? Yox, onlar Rusiyada, Türkiyədə keflərini davam etdirdilər, pullarını artırdılar, müharibəni çempionlar liqası kimi izlədilər. Salyanlılar, leriklilər, xaçmazlılar, hacıqabulular, astaralılar  vuruşdular, qan tökdülər, öldülər. Onlara fəxri ad, orden də verilmədi. Aldıqları məmur medal oldu. Bəbəninlərind qəlpə gəzdirən müharibə əlillərindən neçəsi indiyəcən təqaüd də ala bilmir…

İndi bu yerazlar İrəvan qovğasını qızışdırırlar. Arxayndırlar ki, yenə talışı, ləzgini, tatı, salyanlını, şamaxılını, beyləqanlını, goranboylunu basacaqlar erməni gülləsinin qabağına.

Yerazların böyük əksəriyyət Bakıda yaşayır. Bakı ikinci Qarabağ müharibəsində demək olar ki, orduya əsgər verməyib!

Bu yerazlar son vaxtlar hansısa Rəvanqulunu qəbirdən xortladıb çıxarıblar ki, bu cənab İrəvanın əsasını qoyub.

Yalançının lap…

Yerazlar deyirlər ki, İrəvanda milyon məscid olub.

Bəs şair? Yazıçı? Dramaturq? Bəstəkar? Tibb professoru? Olublar? Hanı kitabınız, əlifbanız?

Məcsiddən mədəniyyət çıxmır! İranda milyard məscid var, bu miyard məscid Üzeyir bəy kimi bir bəstəkar yetirə bilməz. Üzeyir bəyi rusun açdığı realnı məktəb, Qori seminariyası yetirib.

1875-ci ildə Həsən bəy Zərdab yazırdı ki, erməni qırx qəzet çıxarır, bizim bir qəzetimiz var, onu da saxaya bilmirik.

Ermənilər öz qəzetlərini özləri yaradıb özləriu saxlayırdılar. “Əkinçi” Bakıda rus qubernatoronun dəstəyi ilə yaranmışdı. Rus qubernatoru məmurları məcbur edirdi ki, xəzinə hesabına qəzeti alıb paylasınlar. Yəni bizim millətin qəzet təlabatı yox idi. Bu tələbatı rus təhsilli Zərdabi rus quberanatorunun dəstəyi ilə yaradırdı.

Qəzet cəmi iki il çıxdı…

Mən bu yerazların İrəvan kampaniyasını görəndən, eşidəndən sonra fikirləşdim ki, Azərbaycan hər min nəfərə düşüğən başıxarabların sayına görə dünyada birinci yerdə olmalıdır. Sonra düşündüm ki, yox, bu kampaniyanı aparanların başı xarab deyil. Bu kampaniyada da mənfəəti olanlar var, bir stəkan çayı Qarabağda on manata satanlar üçün birinci yerdə mənfəətdir. Biz birinci yeri loxların, həriflərin sayına görə tuta bilərik. Qorxuram ki, bu yerazlar milləti qızışdırıb təzə müharibə başladanda yenə lerikli, cəlilabadlı, şamaxılı, qubalı, salyanlı dilsiz-ağızsız heyvan kimi gedə qanını tökməyə…

Eh, Azərbaycan ölkə deyil. Bandit “krışa”sı altında fəaliyyət göstərən kazinodur… Canını salamat qurtaran gərək Allahına şükr eləyə…

Mirzə Əlil

08. 11. 2023, Samara

QURBAN MƏMMƏDLİ OYUNUNDAN QALMIR, İNDİ DƏ İNKİVİZİTOR ROLUNDA

Qurban Məmmədli inki

Rus dilində  «адиминистративный восторг» ifadəsi var, onu ilk dəfə F. Dostoyevski “Cinlər” romanında Stepan Trofimoviçin dilindən işlədib.

“…поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя в праве смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, pour vous montrer son pouvoir. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобой мою власть».

“lap axırıncı cındırın birini qoyun dəmir yolunda ən vecsiz  biletlərin satışının üstündə, və bu cındır həmin anda özünü haqlı biləcək ki, sizə Yupiter zirvəsindən baxsın, siz bilet almağa gedəndə, hakimiyyətini göstərmək üçün deyəcək: “Aha, indi mən sənin üstündə hakimiyyətimi göstərərəm”. (tərcümə mənimdir – X.X.)

Qurban Məmmədli 5 noyabr 2023-cü il tarixli verilişində özünü eynilə bu cür aparırdı. Verilişin 10-cu dəqiqəsində elan elədi ki, “Məhsəti xanımın səhhətində problemlər var, gəlin olu təcili dinləyək”. Məhsəti Hüseynovanın oğlu İsmayıl Tərtər işinə görə şərlənib tutulub, indi də türmədədir, işgəncələr göüb, müstəntiqlər, dustaqlar və hətta dövlətin təyin etdiyi vəkil (!) tərəfindən döyülüb. Qadın illərlə oğlunun dalınca sürünməkdən üzülüb, ciddi xəstə olduğu aydın görünür. Qurban Məmədli bu xəstə qadına düz 52 (!) dəqiqə işgəncə verdi, suallarına aldığı cavabları dönə-dönə “yalan” adlandırdı.

“Sən hüququnu bilmirsənsə, it günündəsən”.

Belə çıxırdı ki, Məhsəti Hüseynova bütün hüquqi prosedurlara düz əməl etsəydi, ərizələrini vaxtında yazıb altında ünvanını göstərsəydi, oğlu çoxdan azadlıqda olardı. Qurban Məmmədli vətəndaşların fəlakətli vəziyyətini hüququ bilmədikləri ilə bağladı.

Çox gözəl, çox pakizə!

Qurban Məmmədli Sabirabad yuristi olsa da, özünü Harvard məzunlarından əslkik bilmir. Razıyıq. Yaxşı, sən ümumiyyətlə hüququ və öz hüquqlarını bilirsənsə, niyə üç dəfə türmədə yatmısan? Niyə sənin düzgün yazdığın ərizələr səni o həbslərin birindən qurtarmayıb? Əksinə, gündüz-günorta vaxtı evini dağıdıb uşaqlarını, nəvələrini atıblar küçəyə.

Əgər hüquqi prosedurları bilməklə özünü zordan, təqibdən qorumaq mümkünsə, cənab Məmmədli, niyə Londona qaçırdın? Niyə oturub «düzgün ərizələr» yazaraq «yuxarılara» göndərmirdin, hə? Belə çıxır ki, Azərbaycandan qaçmağının səbəbi siyasi təqib deyil. Sən Londona kefə getmisən.

Düzgün yazılan ərizə hüquqi dövlətdə effektli ola bilər. Azərbaycan belə bir dövlətdirmi? Azərbaycnda hüquq varsa, cənab Qurban, siz niyə ali məhkəmənin sədrini, baş prokuroru, hərbi prokouroru oğru, şərəfsiz, namussuz, “it südü əmmiş” adlandırırsınız?

Gözəl bilə-bilə ki, hüquq yoxdur, niyə bu bədbəxt qadına belə işgəncələr verirsiniz? Başa düşürəm ki, siz efirlərinizin dörddən üçündə gününüzü yubadırsınız. Öz işinizdir. Ancaq fəlakətə uğramış, həyatı viran olmuş qadını əla salmağa nə haqqınız var?

Mən sizin arvadınızı, bacılarınızı sizin kimi bir xamın qabağında görmək istərdim. O xam qışqıraydı arvadınızın, bacınızın üstünə ki, hüququ bilmirsiniz, ona görə it günündəsiniz…

Mən hər üç-beş dəqiqədən bir çeirirdim kanalı Əl Cəzirəyə, BBC-yə, qayıdıb görürdüm ki, Qurban öz kefindədir, işgəncə verməkdə davam edir edir. Məhsəti xanım isə Qəzza qurbanlarını xatırladırdı…

Axırda qadın nalə çəkdi:

«Vallah, mən özümü piss hiss eləyirəm, mən çıxıram”.

Məhsəti xanıma, Allah eləməmiş, bir şey olsa, bilin ki, müqəsssir Qurban Məməmdlidir…

06. 11. 2023, Samara

КАК ЗАКАЛЯЛСЯ ЦАХАЛ (2)

ЦАХАЛ

ВТОРОЗАКОНИЕ

ГЛАВА 3

3 И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых; 

 4 и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского; 

6 и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми; 

7 но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу.

 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.

ГЛАВА 7

17 Если скажешь в сердце твоем: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?»

18 Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом, 

19 те великие испытания, которые видели глаза твои, [великие] знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься; 

20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего; 

21 не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.

22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [земля не сделалась пуста и] не умножились против тебя полевые звери; 

23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут; 

24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.

 

OĞLAN ANASINA: «ANACAN, SEVGİLİM EVLƏNİR…»

DİL HAQQINDA

“Qız evlənir”ifadəsinə dönə-önə rast gəlib belə bir dialoq təsəvvür etdim.

Bir cavan oğlan ağlaya-ağlaya gəlir anasınınüstünə:

— Anacan, sevgilim evlənir!

— Bala, sən geysən? Bəs anana niyə demirdin? Sevdiyin oğlan evlənir? Ürəyini sıxma, səni ondan da yaxşı oğlan taparam.

Anacan, mən gey deyiləm, bir dəfə də gey olmamışam. Mənim sevgilim qızdır, indi onu evləndirirlər.

— Bala, sevgilin qızdırsa, niyə demirsən ki, ərə gedir? Qız evlənməz, ərə gedər.

— Anacan, indi oğlan da evlənir, qız da. Söz qoyublar ki, kim “ərə gedir” desə, maygülüdür…

— Bala, o sözü kim qoyub?

— Bilmirəm, anacan. Yəqin yuxarıda oturanlar. Prezientimiz, təhsil naziri, baş prokuror, hərrbi prokurur, fövqəladə hallar…

— Oğlum, onların qızları evlənə bilərlər. Çünki onların qızlarının evi var, özü də bir ev yox, bir yerdə, bir ölkədə yox. Onlar əri alarlar da, buraxarlar da. Xalqın qızı ərə gedər…

İnternetdə Azərbaycan mətbuatını baxmaq 60-cı illərin Salyan bazarına girmək kimidir. Başını içəri uzadan kimi qızılsatan A. – dan yeddimərtəbəli söyüş eşıdirdin…

Azərbaycan mətbuatı yazır ki, kimsə hardasa “poz verib”. Bilmirəm “poz vermək” nədir, ancaq zənnim mənə deyir ki, burda ayıblı nəsə var…

Azərbaycan mətbuatı yazır ki, hansı qızsa ya kiminsə qızı “evlənir”. Oxuyub öz-özünə deyirsən: hardasan ay salyanlı qoçu Ərəstun kimisinin birisi, tullanıb bunu yazanın ağzına yaxşı kəllə vura…

Dillimiz gecəqondularda böyümüş, ayqlarını günlərlə yumayan gədə-güdənin, dodaqlarını şişirdib bayram şarına döndərmiş arvadların əlindədir.

Niyə bizdə “ər” sözü ayyıb sayılır, bolşeviklərin uydurduğu “həyat yoldaşı” ayıb sayılmır. Ərlə arvadın nə yoldaşlğı. Rus, ingilis, fransız “ər”, “arvad” deyir”, biz utanıb “yoldaş” deyirik…

“Ərim” yox, “yoldaşım” deyən qonşu qadının avtobusda ya qonşuluqda bilmədən xətrinə dəy, gör ondan təkcə özünün yox, bütün nəslinin ünvanına nələr eşidərsən…

Bizim utancaq kişilər və arvadlar bir otağın işçində 10-12 uşaq dünyaya gətirirdilər. Və ər vaxtaşırı arvadın dədəsinin gorunu, anasını, bacılarını, qardaşlarını kağıza yazılması mümkün olmayan söyüşlərlə söyürdü.

Bizim xalq o qədər utancaqdır ki, “doğum günü” deməyə həya eləyir, “ad günü” deyir, hərçnd ruslardan götürülmüş “ad günü” tamam başqa mərasidir, həm də dini-pravoslav mərasimdir, kilsə təqvimi ilə bağlıdır.

Azərbaycanca doğum sözü ayıbdırsa, onda “mövlud” sözü niyə ayıb deyil? Niyə Məhəmmədin “ad gününü” yox, “mövlud”unu qeyd edirik?

“Doğum günü” ayıb deyil, uşağın doğum günündə borca, kreditə  dəbdəbəli toy çaldırmaq ayıbdır…

 “Arvadım” deməyə utanıb “yoldaşım” deyən nə qədər oğlan toydan çox çəkməmiş “yoldaaşı”nın qol-qabırtğasını sındırır? Neçəsi qətlə yetirir?

Dildəki dərəbəylik bilirsiniz nəyə bənzəyir? Elə bil ki, şəhərin qələbəlik yerində pivədən ya çaydan sidik kisələri dolmuş adamlar kütləni vecinə almadan özlərini boşaldıb rahatlanırlar…

Və onlara gözün üstdə qaşın var deyən yoxdur. Çünki bunu hamı eləyir…

02. 11. 2023, Samara

КАК ЗАКАЛЯЛСЯ ЦАХАЛ (1)

ВТОРОЗАКОНИЕ, ГЛАВА 2

…вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь 

5 начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву; 

 12 …а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им Господь; 

17 тогда сказал мне Господь, говоря: 

18 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара, 

19 и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым; 

20 и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами; 

21 народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицем их, и изгнали они их и поселились на месте их, 

22 как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред лицем их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и живут до сего дня; 

31 И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона [царя Есевонского, Аморреянина,] и землю его; начинай овладевать землею его.

34 и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых; 

35 только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.

 

NİYƏ QƏNİMƏT ZAHİDİN PARİS «KAYFI» KORLANIR?

qənimət zahid

“Mən sosial şəbəkələrdə necə şiddətli ittihamların yağdırıldığını müşahidə edirəm”, — bunu Qənimət Zahid deyir.

Yəni Qəzzada müharibə başlanandan Fələstin tərəfdarı azərbaycanlılarla “İsrailin yanında olan” azərbaycanlılar bir-birlərinə ittiham yağdırırlar. Qənimət Zahid də Parisdə oturub bunu müşahidə edir.

Qənimət Zahit poetik üsluba keçir, o axı adi jurnalsit deyil, ədibdir. “Bu mənə zaman-zaman acı duyğular bağışlayır”.

Zaman-zaman… acı duyğular…

Ah-vay! Parisin bütün kayfını bu müşahidələr adınını tutulması ayıb olan qəhvəyi rəngli substansiyaya döndərir…

Qənimət Zahid acı düşüncələrini ritorik sualla soydaşlarına çatdırır:

“İctimai rəy..Onun Qəzzada baş verənlərə zərrə qədər təsiri varmı?”

Sual ritorik olsa da, cavab verirəm: “Yoxdur!”

Sonra Qənimət Zahid təkid edir ki, Azərbaycan kimi ölkələrdə ictimai rəyin dövlət siyasətinə “uzaqda yanan zəif şam işığı qədər də təsiri yoxdur!”

Ağzından inci tökülür! Ey, fransız, gözün bağlanıb, yığ apar qoy Luvra!

Fonviznə demişdilər: “Умри Денис, лучше не напишешь!»

Qənimət Zahidlə yüz faiz razıyam, danışmağın, yazmağın, nümayişə çəxmağın “zərrə qədər də təsiri yoxdur”. Ancaq sual çıxır ortaya: Bəs sən niyə danışırsan? Bəs sən niyə yazırsan? Mən havayı bloqa yazıram, havayı sosşəbəkədə yazıram, kompüterim də keçən əsrdən qalmadır. Sənin teleizuya kanalın var, efirə çıxırsan, studiyanın kirayəsi, avadanlıq, işıqpulu, maaş və s. xərclər – buna bir ətək pul gedir.  Bu pulu sənə kimsə verir – ya qrant ya ayrı şey. Əgər danışdığının bir gilə təsiri yoxsa (doğrudan da yoxdur), niyə Avropa vergiverənlərinin pulunu xərcləyirsən? Niyə gedib Şamaxıda beş-altı qoyun alıb qatmırsan qabağına?

Əgər ictimai rəyin, danışmağın, yazmağın təsiri yoxdursa, niyə Əli Kərimli heykəl pozası alıb nitqlər deyir? Niyə gedib bir işin qulpundan yapışmır? Məsələn, Saaatlıda iki hektarını alıb pambıq əkmir? Niyə bu vecsiz partiyanı buraxmır, özü nitqlər deyir, cangüdənləri tutulur, bazarlıq eləyənləri tutulur. Niyə, hə? Niyə ona inanıb dalınca gələnlərə demir ki, gedin işinizlə məşğul olun, ailənizi saxlayın. Bu ölkədə siyasət yoxdur.

Əli Kərimli son iyirmi ildə nə qədər adam tutdurub?

Arif Hacılı niyə gedib bazarda alver eləmir?

Siyasət, danışmaq sizin kimi “seçilmişlər” üçündür? İbarəli danışmaqla özünüz öz gözünüzdə o qədər böyümüsünüz ki, xalqı gədə-güdə sayırsınız?

İctimai rəylərin qütbləşməsi qorxulu deyil, buna sevinmək lazımdır, adamlar hələ seçimlərində yanlışlıqlar eləsələr də seçməyə çalışırlar, düşünürlər. Sizi isə düşünən adamlar narahat edirlər. Sizə Əli Kərimluinin führerliyinə inanıb illərlə özlərini tutduran sadəlövhlər lazımdır.

Bu adamlar iqtidardan heç nə ilə fərqlənmirlər. İqtidar adamları seçmək hüququndan mərhum edir, bunlar isə  xalqa yazmağı da, danışmağı da çox görürlər…

31. 10. 2023, Samara

P.S. Bu yazının linkini Qənimət Zahidin videosunun altında şərh kimi yerləşdirdirdim. On dəqiqə sonra baxdım, gördüm siliblər. Pulları o qədər çoxdur ki, sayta qarovulçu da qoyublar.

Bunlar Azərbaycanın demokratlarıdır…