Недавно в You Tube обнаружил видео с интервью брата Арифа в Ереване.

Осень 2012 года. Ереван. В каком-то большом зале сидят четыре человека. Один из них – Вагиф Керимов. Другой, я по другому видео уточнил, новоизбранный председатель лезгинского движения «Садвал». Первый вопрос о том, почему Вагиф Керимов для своей борьбы выбрал радикальный путь. Г-н Керимов говорит, что он строит «свою родину» и на этом пути будет пользоваться любыми средствами. «Как говорится, миру мир, евреям – деньги», — мудро заключает он.

Интервьюер все время провоцирует своего собеседника. «Вас в Азербайджане, наверное, расстреляют», — говорит он Вагифу. Вагиф мнется. «Не знаю, наверное, расстреляют», — говорит он, хотя прекрасно знает, что в Азербайджане смертной казнь отменена больше двадцати лет назад. Дальше он говорит, что не боится смерти, смерти боятся только трусы, а трусость – самое позорное качество человека. И заводится: «пусть меня убивают, моя смерть поднимет тысячи новых Керимовых!»

Хорошо, Вагиф Керимов – не трус, в отличие от азербайджанцев, которых он в другом интервью называет поголовными трусами. Тогда почему ему не возвращаться в свое родное село, вести свою борьбу открыто, сесть в азербайджанскую тюрьму, как сидят многие достойные азербайджанцы? Что же в Ереване армянам ябедничать?

Интервьюер спрашивает Вагифа о его брате, Арифе Керимове. Вагиф говорит, что Ариф видит решение вопроса в «либеральном ключе», в этом они отличаются, но ведут общую борьбу.

Он говорит о том, что азербайджанцы у лезгин отнимают душу. «Мой родной племянник приехал к нам в Тюмень. Так он в течение двух лет у нас учил лезгинский язык, на родине он им не владел», — говорит он.

Что-то сомневаюсь, чтобы лезгин, если он жил не в Баку и не учился в русской школе, не владел родным языком. Со студенческих лет знаю, что в компании из трех человек если двое лезгины, они обязательно будут разговаривать на лезгинском, им плевать на третьего, который лезгинским не владеет. Это в России «великий и могучий» задавил своим авторитетом языки малых, в том числе кавказских народов. Это, конечно, сюжет для таких международных, если Ереван имеет отношение с понятием «международное», интервью. Хотя, конечно, есть в Азербайджане серьезные проблемы с языками меньшинств – в первую очередь с преподаванием. И возможностью отдельных этнических групп иметь на родном языке СМИ, театры и т. д. Одним словом есть проблема претворением в жизнь статьи из Азербайджанской же конституции. Но не лучше ли говорить правду и указывать на существующую проблему, вместо того изобретать несуществующую на потребу армян?

В интервью есть момент, который, думаю, несмываемым пятном легло на всю биографию Вагифа Керимова. Он неожиданно преображается, с дрожащим голосом рассказывая об одной лезгинской деревни. «В этой деревне всего двести домов, она небольшая. Но эта деревня дала двадцать восемь шахидов! Двадцать восемь человек погибли в карабахской войне. Теперь в этой деревне нет газа, нет хороших дорог», — справедливо возмущается он, как бы забывая, что сидит у армян, против которых воевали те двадцать восемь лезгин из небольшой деревни. Но бдительный интервьюер тут же обливает его ушатом ледяной воды: «А можно ли назвать шахидами людей, которые не за свой народ воевали, а воевали за чужой народ?» — спрашивает он. Опомнившись и сообразив, где он находится, Вагиф Керимов тут же начинает оправдываться: «Да, да, нельзя. Это моя ошибка вышла. Они за чужой народ воевали…»

Мне кажется, что в эту секунду Вагиф Керимов плюнул на могилы своих павших соплеменников и, надеюсь, зная его брата Арифа, за это ему всю жизнь будет нестерпимо стыдно…