В февральском номере журнала «Дружба народов» опубликован второй том романа Акрама Айлисли «Каменные сны». В нем писатель разворачивает историю «Девичьей башни». Романист пишет, что башня была построена армянами как церковь и в течение веков она была церковью. Но однажды азербайджанские боевики захватили церковь, отняли ее у попов и превратили в крепость. Так как боевиками командовала молодая девушка, крепость получила название «Девичья башня»…

Айлисли пишет: «Мне стыдно за ту девушку. Я приношу армянам тысячи извинений».

В одном из семи сюжетов фильма «Семь раз женщина» (итал. Sette volte donna, англ. Woman Times Seven) с Ширли Маклейн жена, неожиданно вернувшаяся домой, застает своего мужа с любовницей. Скандал, битье посуды… Жена в истерике выбегает на улицу, клятвенно пообещав мужу, что она сейчас же отдастся первому попавшемуся мужчине…

Мне  Акрам Айлисли и его защитники напоминают эту киногероиню: и Айлисли, и активно защищающие его право на свободу слова люди, конечно, недовольны и даже обижены. Айлисли не избран депутатом, семидесятилетие его не было отмечен как всенародный праздник, президент лично не позвонил ему… А «правозащитники», которым предоставлена прекрасная возможность заработать западный грант, недовольны Алиевым, Мехтиевым, Гейдаровым, Пашаевыми… Вполне возможно, что совершенно справедливо. Но вместо того, чтобы попытаться изменить положение вещей, они бросаются в объятия тех, кто даже их право называться народом никогда не признавал и претендует практически на всю территорию страны. Одним словом, сотни людей оказались в горячих армянских объятиях, чтобы досадить деспотическому режиму…

У сепаратистов Азербайджана праздник. Как известно, у них самые главные учителя и самые надежные адвокаты – армяне. Теперь словно романом Акрама Айлисли они расплатились с армянами за их услуги…

Фахраддин Аббасзода в своих российских интервью и статьях еще до вчерашнего дня заявлял, что азербайджанская нация – это выдумка большевиков, что нет азербайджанской нации, нет азербайджанского языка, нет азербайджанской культуры и при фрагментации страны, которая неизбежно наступит, азербайджанским тюркам вообще не должно быть места в Азербайджане. Теперь он, вступив в защиту Акрама Айлисли, возносит его писательский талант до небес – так, оказывается, есть азербайджанский язык и есть азербайджанская литература? Конечно, тут есть нестыковка и противоречие. Но сепаратисту наплевать на нестыковку и противоречие. Им все равно чем платить за услугу своих армянских учителей и адвокатов. Если можно предательством известного писателя и его романом, почему хоть на время не признавать его писателем, а его язык – настоящим языком?

Наверное, братья Ариф и Вагиф Керимовы тоже на какое-то время признали нас нацией, а язык азербайджанский – языком. Они теперь тоже услуги армянских своих адвокатов могут оплатить романом Айлисли.

«Каменные сны» — это уже не литературное произведение и им вообще не были. Это банковская карта, банковский счет, денежная единица, валюта для сепаратистов…

В портале Kultura.az идет запись добровольцев в армянскую армию. Записалось уже более трехсот человек.

Проблема, возникшая с выходом в свет опуса Акрама Айлисли – это не правозащитная тема, не тема, связанная со свободой слова и самовыражения. Азербайджан в войне, не им инициированной, потерпел унизительное поражение, потеряв значительную часть своей территории. Тысячи людей по сей день находятся в плену, о судьбе которых ничего не известно. Поэтому начавшаяся лихорадочная компания по признанию собственных зверств – это предательство по отношению тех, кто отдал свою жизнь за страну. Это были в основном дети не  бакинской русскоязычной буржуазии, они были из рабоче-крестьянских семей, больше – из крестьянских. Их вырастил народ, который сегодня наши либералы, среди которых, думаю, немало «грантоедов», называют «невежественным» и « фашиствующим».

Норвегия и Франция – старые в Европе демократии. Но Норвегия в свое время осудила Кнута Гамсуна, нобелевского лауреата, а Франция – Селина, которым Айлисли не чета.

По вопросу войны между Арменией и Азербайджаном в обществе должен быть консенсус. Если его не будет – готовьтесь к сдаче новых территорий, на которые претендуют армяне. В то время, когда Агдам, Зангелан, Губадлы активно заселяются армянами, публичные признания о «зверствах» собственного народа иначе как предательством не назовешь. Поэтому Айлисли сегодня, несмотря на бывшие свои заслуги, мерзок и омерзителен. Да, и старые и заслуженные люди тоже бывают мерзкими и омерзительными…

В Баку началось досрочное голосование на выборах президента Армении. Первым проголосовал известный писатель Акрам Айлисли. На вопрос журналистов «За кого вы проголосовали?»  Айлисли сказал: «Я проголосовал за Саргсяна, потому что он карабахский, воевал за Карабах. Но другие кандидаты тоже хорошие, потому что все армяне хорошие».

Получит ли Акрам Айлисли ха свой роман международную премию, пока рано об этом говорить. Но в список журнала FORBES Акрам Айлисли уже попал – за роман, говорят, писателю хорошо заплатили…

Журналист:

— Акрам муаллим, вот вы говорите, что вам очень не хватает ваших армянских друзей? Еще чего вам не хватает?

Акрам Айлисли:

— Сынок, мне не хватает крайней плоти, скажу тебе по секрету. Очень не хватает. В моем возрасте она для меня была бы не лишней, сам понимаешь…Ненавижу этот дикий мусульманский обряд…

 «В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки», — говорил Смердяков в романе Достоевского «Братья Карамазовы»…

Дискуссия вокруг опуса Айлисли «Каменные сны» обнаружила, что бакинская «либеральная» интеллигенция в основном из таких смердяковых и состоит. Многие бакинцы, особенно русскоязычные, которые и в советское время  себя считали субэтносом, мало отношения имеющим к азербайджанской нации, кажется, особо и не скрывают, что желали бы глобальной победы армян, которые присоединили бы к себе «глупую нацию», то есть азербайджанцев. Оказывается, им не Шуши не хватает, им не Келбеджара не хватает, им не Агдама не хватает. Им не хватает их армянских друзей, на встречу с которыми готов отправиться в Ереван старый и больной Айлисли…

Война за территории объединила армян, сделала их монолитом. Территориальные амбиции заставляют культурных ереванцев терпеть власть и засилье малокультурных карабахских армян. Наша война, бездарно и вероломно проигранная, наоборот, усилила атомизацию нации, довела отдельные ее сегменты до открытого противостояния и даже вражды…

Я – человек не верующий, к Корану отношусь с уважением, но только как к книге, не как к  моральному кодексу.

Азербайджанцы в войне потерпели унизительное поражение – неужели это не до всех дошло? – мы лишились своей старинной культурной столицы – Шуши – для меня это является фактом и истиной. Вы, думаю, лучше меня знаете, что истина порою бывает и военной тайной – ведь бывает? Что, возвещать ее у каждого фонарного столба?

Если нашей либеральной интеллигенции мало утраченных территорий, то раздайте еще, Бога вам помощь. Установите количество церквей, что существовало в каждом населенном пункте, составьте опись и отдайте армянам, грузинам, дагестанцам –  благо желающих много…

Знаете, я догадываюсь о причинах того, почему многие бакинцы солидаризуются с Айлисли, даже те, кто всегда его считал деревенским писакой и к его книгам не притрагивался. Айлисли в своем романе разделяет их фобии по отношению к тем азербайджанцам, которые в Баку многими воспринимаются варварами, на фоне которых ностальгия по армянам становится жгучей болью…

Генезис деградации Айлисли мне тоже понятен – в нем накапливалась обида – депутатом перестал избираться, потом с днем рождения президент не поздравил, дальше семидесятилетний юбилей прошел как не юбилей… Еще кругом эти паршивцы, еразы… Конечно, жизнь с русской (или белорусской?) женой меняет человека… Но чтобы до такой степени…