Архив тегов | Hacı Şahin

ELŞAD MİRİ: İLAHİYYATÇI YA MANİPULYATOR VƏ ÜSKÜKOYNADAN?

Elşad Miri

Mənə ilhahiyyatçı Elşad Mirinin “yaradıcılığı” ilə tanış olmağı tövsiyə elədilər.  Bu cənabın müxtəlif illərdə tv-də və Youtube-da elədiyi çıxışlara baxdım. Gəldyim nəticəni baş ağrıtmadan deyim: bu adam bişmiş manipulyator və üskükoynadandır.

Elşad Miri özünü “ilahiyyatçı” adlandırır və ilahiyyatçıları “molla” sayanlardan inciyir. Deyir ki, bu, təhqirdir…

Vikipediyada oxuyuruq: “Molla (fars. ملا‎) İslam ilahiyyat və din qanun (fiqh) üzrə təhsil almış din alimidir. Ərəb dilində əfəndi, sahib kimi mənalara gələn mövlan (Ərəbcə:مولی).

Bəs onda ilahiyyatçının molladan fərqi nədir? İlhahiyyatçı ölünü qəbrə qoymur və televiziya şoularında performans ifa edir?

Mən başa düşürəm ki, Elşad Miri özünü alim sayır. İranda olan on minlərlə, bəlkə yüz minlərlə çalmalı ilahiyyatçı da özünü alim sayır. Ancaq onlar alimdirlərmi? Yox. Alimlər İranın atom bombasını yaradanlardır. İran alimləri “şəhid” aparatlarlnı yaradırlar. Bildiyiniz kimi, bu aparatları İran Rusiyaya verir və Rusiya onlarla Ukraynanı bombalayır. Yəni İran alimlərinin fəaliyyəti dağıdıcılıq sahəsindədir, ancaq bu onların alimliyini inkar etmir.

İlahiyyatçı isə alim deyil, ilahiyyatçı manipulyatordur, yeri gələndə şeytanın vəkilidir.

Elşad Miridən islamda möcüzənin olub-olmadığını soruşurlar. Elşad Miri deyir ki, Quranda möcüzə yoxdur. Bəs Musanın qabağında dənizin aralanıb quruması? Miri deyir ki, bunu su anbarlarında şlyuzdan keçmək kimi başa düşmək lazımdır…

Şlyuz…

A kişi, nə şlyuz? Necə möcüzə yoxdur? Bəs  Musanın Allahla üzbəüz durub onunla danışmağı? Sən Tövratı inkar edirsən? Tövratı müqəddəs, səmavi kitab sayan Qurana qarşı çıxırsan?

Bəs Lotun evinə iki mələyin göndərilməyi? Möcüzə deyil? İndi kimin evinə mələk göndərilir? Bəs Lotun arvadının duz sütununa çevrilməyi? Bəs Lotun öz doğma qızları ilə yatmağı? Molla Elşad, öz xeyrinədir ki, bunu möcüzə sayasan, əks halda Lotun öz qızları ilə yatmağına gərək insest, cinsi zəmində cinayət və s. deyəsən…

Elşad Miridən Məhəmmədin öz oğulluğunun arvadını niyə aldığını soruşurlar. Elşad Miri ağzını marçıldada-marçıldada deyir ki, oğulluq oğul deyil.

Bunu maariflənmiş, maarifçi adam deyə bilməz. Bunu manipulyator və üskükoynadan, bunu şeytanın vəkili deyə bilər.

Əgır bir uşaq, oğlan, gənc oğulluğa götürülürsə, oğula xas bütün hüquqi, əxlaqi statusa yiyələnir. Əks halda niyə oğulluğa götürülürdü?

Bütün mədəni dünyada övladlığa götürülənlərlə, onların arvadları (ərləri), uşaqları ilə cinsi əlaqə insest sayılır.

Elşad Miri çoxlu pul alıb ümidsiz iş götürmüş vəkillər kimi dəridən-qabıqdan çıxır, ancaq gətirdiyi arqumetlərin biri digərindən daha yöndəmsiz olur.

Elşad Miri Zeydlə arvadınının arasındakı intellektual fərqə çox maraqlı müqayisə tapır: deyir ki, elə bilin traktorçu Harvard məzununu alıb…

Yəni peyğəmbər oğulluğunun arvadını almaqla “Harvard məzununu” intellektual məşəqqətdən xilas edir…

Elşad Miri peyğəmbərin bu hərəkətində fövqəladə şəxsiyyətin fövqəladə nəcibliyinin təzahürünü görür…

Soruşuram: peyğəmbr oğulluğunun arvadını alandan sonra onunla neyləyirdi? Xəlvətə çəkilib Platonu ya Senekanı oxuyurdular?

Və əgər Məhəmmədin öz oğulluğunun arvadını ala bilməsi üçün Allah əl-ayağa düşüb ayə göndərirdisə, buna ya möcüzə dmək lazımdır ya da ayrı şey. Müsəlmanları qəzəbləndirməkdən qorxub ayrı şeyi adı ilə demək istəmirəm. M.F. Axundov, deyəsən, bunu aradüzəltmək adlandırırdı…

Elşad Miri deiyir: peyğəmbərimiz arvad tamarzısı deyildi, onun arvadı çox idi, biri elə bizim anamız gənc Ayişə…

Elşad Miridən çox xahiş edərdim ki, “anamız” deməsin”, “anam” desin”, çünki mən yalnız bir arvadı ana sayıram, o da məni dünyaya gətirmiş arvaddır…

Elşad Miri gözəl bilir ki, peyğəmbərlərə bir, iki, yeddi, səkkiz, on beş arvad bəs eləmir.

Davud şah (müsəlmanca peyğəmbər) evinin damında uzanıb dincəlirdi, birdən onun zabitlərindən olan Urinin pəncrəsindən onun arvadını çimən görüb ona açiq olur. Tez damdan tullanır yerə, arvadı gətizdirib salır yatağına. Uri gəib arvadı evdə tapmır, gedib kəsdirir ali baş komandanın qapısını, ali baş kmandan da onu göndərir cəbhə bölgəsinə.

Uri həlak olur…

Məhəmməd təkcə peyğəmbər deyildi. O həm də padşah idi. Padşahların isə — bunu həm nağıllardan, həm də  real tarixdən bilirik – onlarla, bəzilərinin yüzlərlə arvadı olub. Biz isə hörmətə qörə dilimizi qısa edib onlara arvadbaz deyə bilmirik…

Yoldaş Miri! Sən Tövratı inkar edə bilməzsən! Xüsusən Azərbaycan xalqının yəhudilərlə belə qolboyun olduğu bir vaxtda…

Elşad Miridən  Məhəmmədin 9 yaşlı Ayişəyə evləndiyi barədə soruşurlar. Yenə yoldaş Miri dəridən-qabıqdan çıxır, tərləyir, tərini silir, sildikcə dərisi qızarır…

Bu ilahiyyatçılıq nə o…. peşə imiş… A kişi, get özünə iş tap…

Yoldaş Miri manipulyasiyalarla gözünü qırpmadan Ayişənin zifah yaşını çatdırdı on doqquza…

Teologiya, ilahiyyatçılıq – adına görə elm iddiasında olsa da, elm deyil və elm ola bilməz. Xüsusən islam ilahiyyatçılığı elm ola bilməz. Elmin baza prinsipi obyektivlikdir. Fizika ya kimya İngiltərədə də, Afrikada da, hətta dəmir yumruq altında olan Azərbaycanda da fizika və kimyadır. İslam ilahiyyatçıları məzhəb ideoloqları, təbliğatçıları, təşviqatçıları, piarçılarıdırlar. İki fizikin Nyutona ya Arximedə görə bir-birinin başını yardığını ya qarnını cırdığını eşitmisiniz? Ancaq müxtəlif məzhəblərdən, müxtəlif cəbhələrdən olan ilahiyyatçılaırn işi-gücü bir biri ilə dava eləməkdir. Və islam ölkələrində, islam ölkələri arasında baş verən qanlı hadisələrin ilhamçıları, havadarları elə ilahiyyatçılardır. İlahiyyat elm olsaydı, islam ölkələrinin, heç olmasa, birində ya ikisində insanlar təzyiqlərə, təqiblərə, mənəvi alçalmalara, fiziki işgəncələrə məruz qalmadan, azad nəfəs alaraq yaşaya bilərdilər. Belə ölkə varmı? Yoxdur!

İlahiyyatçı Elşad Mirinin molladan fərqi varmı? Var. Çünki molla ilahiyyatçıdan daha şərəfli mövqedədir, kim olduğunu pərdələmir. Deyir ki, Quranda deyilirsə ki, cəhənnəmdə yanacaqsan, deməli, yancaqsan. Quran deyirsə cənnətdə hurilər səni məzələndirəcək, deməli məzələndirəcək. Artıq-əskik danışma, durub başını yararam…

İlahiyyatçı Elşad Miri isə cəfəngiyatı elm kimi qələmə verməyə çalışır, bostan müqəvvasına Versaçi kostyumu geyindirir, başına şlyapa qoyur, boynuna qalstuk bağlayır… Onun mövqeyi daha sürüşkəndir, buna  görə danışdıqca onu tər yuyub aparır, hətta narahat olursan ki, indi kişini yaşının oğlan çağında infarkt vurar…

Axı hansısa ilahiyatçı belə qəfil getdi…

Məgər cəfəngiyyatı elm kimi sırımaq asan işdir? Manipulyatorluq, üskük oynatmaq, məharətdən başqa, çox ağır psixoloji gərginlik tələb edir…

Yoldaş Elşad Miriyə məsləhət görərdim ki, başına çalma qoyub mollalıq eləsin. Kefi kök olar, ömrü də uzun.

Allahşükürün yaşının dibi yoxdur, cin kimidir… Pulu da zibil kimi…

Mirzə Əlil

21. 10. 2024, Samara

P.S. Elşad Miridən ayrılııb televiziya ilə Barselona-Sevilya oununa baxdım. Və möcüzə gördüm. On yeddi yaşlı Lamin Yamalın  Sevilyanın qapısına endirdiyi zərbə. Qapıçı topu çıxarsa da, zərbə gözəlliyi ilə möcüzə idi. O ki qaldı Lamin Yamalın yaşına, onu yaşı doğrudan da on yeddidir. İspaniyadan doğulub, İspaniyada isə dərəbəylik deyil, sənəd işi qaydasındadır…

M.Ə..

HACI ŞAHİN BELƏ DEYİRDİ…

Mərhum ilahiyyatçı Hacı Şahinin xeyli çıxışına YouTube-da qulaq asdım. Təəssüratım qısa şəkildə.

++++++++++++++++

Hacı Şahin deyirdi:

“Bir şüarınız olsun həmişə: “bu da keçər”.

Hacı Şahin bu “şüarın” mənbəyini adlandırmır . Əslində bu ifadə, tövratda olmasa da, ənənəvi olaraq şah (peyğəmbər ) Süleymana aid edilir, guya onun üzüyündə həkk olunubmuş.

Doğrudan da bu ifadənin müəyyən psixoterapevtik effekt yarada biləcəyinə inanmaq olar. Ancaq moizə dinləməyə yığışmış gənclərə bu effektin pozitiv olacağına zəmanət vermək olarmı?

Hacı Şahin fikrini çatdırmaq üçün sadə,  məişətlə bağlı misallar çəkməyi sevirdi. Mən də bu üsuldan istifadə edirəm.

Deyək ki, Azərbaycan rayonlarının birinə prezident adəti olaraq heyvərənin birini başçı təyin edib. Bu heyvərə rayonu talan edir, büdcəni oğurlayır, əhalini tapdalayır. Bir il, üç il, beş il, on il. Bəzən on beş il. Rayon əhalisi “bu da keçər” deyib dözməlidirmi?

Əslində bizim adamlar dözürlər də. Əzilrlər, tapdalanırlar, yağmalanırlar. Prezidentə və onun müavin xanımına rəhm ərizəsi yazırlar. Bu, doğrudurmu? İnsanları zülmə dözməyə, haçansa zülmün öz-özünə dayanacığına, tükənəcəyinə ümidlə yaşamağa çağırmaq əxlaqi mövqemidir? İndi onlarla, bəlkə yüzlərlə dindar şərlənib tutulub. Ağır narkotik maddələri ilə üzun müddətli həbs cəzalarına “bu da keçər” deməklə dözmək düzgün və əxlaqi mövqedirmi? Niyə Hacı Şahin ən azı zülmə dinc müqavimətə çağırmaq əvəzinə adamları Sabrin dediyi kimi, “mütəhəmmil” olmağa səsləyir və bunu Allahın adıyla bağlayır?

Və çox maraqlı bir detal: Hacı Şahinin riqqətlə «həzrət» dediyi Musa niyə Misirdə yəhudi soydaşlarına qarşı pis rəftara «bu da keçər demədi», fironla mübarizəyə girişdi?

++++++

Hacı Şahin deyir:

“Allah bir yol deyib. Deyib bax, qəlbində Kərbala ziyarəti istəyi varsa, get. Yoxdursa, getmə”.

Allah bunu harda və kimə deyib? Allah nə deyibsə (Qurana inanırıqsa), Quranda olmalıdır, başqa heç yerdə yox. Quranda Kərtəla var?

++++++++

Hacı Şahin deyir:

“Allah istəmir ki, bəndəsi düşük olsun. Deyir ki, düşüklük eləməyin”.

Allah istəmirsə, qoymasın düşük olmağı, hər şey onun iradəsində deyil? Düşüklük nədir? Harda Allah deyir ki, “düşüklük eləməyin?”

++++++++++

Hacı Şahin deyir:

“Allah həzrət Davuda deyir ki, gəl sənə səninlə eyni məqamda olan insanı göstərim”.

Məlum olur ki, Davuda bərabər insan bir qızdır. Və Davudla eyni məqamda, eyni səviyyədə olmağına səbəb onun “Allah barəsində yaxşı gümanda olmağıdır”.

Davudla eyni mərtəbəyə yüksəlmək elə də çətin deyilmiş – Allah barəsində yaxşı gümanda ol, işin düzəlib. Bu gümanla toyuq oğurla ya büdcəni dağıt, xəstəni, xəstənin ailəsini soy, banklara borclu sal…

İndi “həzrət” Davud haqqında. Bu cənab haqqında geniş məlumatı ancaq Tövratdan almaq olar. Tövratın “İkinci şahlar kitabı”nın 12-ci fəslində Davud barəsində maraqlı faktlar var. Məlum olur ki, krematoriləri Hitlerdən bir neçə min il qabaq o yaradıb, çünki həmlə etdiyi şəhərləri tutandan sonra bütün kişiləri ya kərpic sobalarında yandırır, ya gürz altına qoyurdu. Heç kimi salamt qoymurdu ki “xəbər çıxmasın”. Davudun öz əsgərinin arvadına aşiq olduğu, onu evinə gətirib özünə arvad elədiyi, ərini isə “cəbhə bölgəsinə” göndərib öldürtdüyü  də məlumdur.

Biz haçansa bu “şəxsiyyətlərə” tənqidi olmasa da, obyektiv baxışla baxmalıyıq ya yox? Bizim mənəvi oriyentirlərimiz belə manyaklar, şəhvətpərəstlər olacaqsa, hara gedib çıxarıq?

++++++++

Hacı Şahin deyir:

“İnsan yaxşılıqları aşkar edib, pislikləri örtməlidir. Yaxşılıqları akar edənlər cənnətə gedəcəklər”.

Bu tezis elə bil ki, prezident admiinistrasiyasından Azərbaycan jurnalistləri üçün yazılıb. Jurnalistlər ancaq tərif yazmalıdırlar. Tərif yazırlar – pul alırlar, ev alırlar. Yəni indidən cənnətə düşürlər. Pis yazan, yəni tənqid edən, düşür cəhənnəmə.

Pardon, türməyə…

++++++++++++++

Hacı Şahin deyir:

Həzrət Musa iki dəfə Allaha müraciət elədi, Allah dinmədi Üçüncü dəfə Musa dedi: “Ey günahkarların rəbbi!” Allah dərhal cavab verir: “Ləbbeyk, ləbbeyk, ləbbeyk”.

Hacı Şahin izah edir ki, Allah günahkarlara qarşı xüsusi diqqətlidir. “Allah günahkarı tez bağışlar, çünki günahkar qaçıb gedə bilər”.

Bunu eşidəndə xeyli güldüm. Sonra fikir məni götürdü. Qərbdə günahkarı dama salırlar, çünki onlar da Hacı Şahin kimi bilirlər ki, “günahkar qaçıb gedə bilər”. Azərbaycanda isə günahı olmayan günahkardan daha tez tutulur. Çünki Əliyev fikirləşir ki, günahsız qaça bilər…

Bir Salyan mollası vardı, o da Musadan yaxşı danışardı. Deyirdi bir dəfə Allah Musanı çağırdı: “Ala, Musa, ala, Musa,..”

Salyanlı mollanın nəzərində Allah da, Musa da təmiz salyanlı ləhcəsində danışırmış…Musa heç şübhəsiz ağdan ya qaradan istifadə eləyirmiş…

Mən başa düşürəm ki, adamların elliklə savadsız olduğu vaxtlarda ya da dini kitabların tapılmadığı sovet dövründə belə söhbətlər ciddi səslənə bilərdi. İndi hamının Tövratı oxyuya biləcəyi vaxtda Musa, Davud haqqında əfsanələr danışan ruhani stəndap komikinə bənzəyir…

Hacı Şahin deyir ki, nəfsinizi saxlayın. Tamahınızla mübarizə aparın.

Necə aparaq? Nümunələr, oriyentirlər varmı? Kimdir? Yalnız rəsmi arvadlarının sayı 12 olan peyğəmbər? Arvadlarının v kənizlərinin sayı iyirmiyə qədər olan birinci imamımız?

Bəs moizəçi məsciddə auidtoriyasına nə deməlidir?

Mən bu variantı təklif edirəm: …cıq uşaqları, sizin anananızı   mən… Oxuyun, keyfiyyətli təhsil alın, yapona, ingilisə, fransıza baxın, finə, norveçliyə baxın, oğurlamayın, işdə məsuliyyətli olun, hüquqlarınız uğrunda mübarizə aparnın, mübarizə aparmasınız, heç nə keçməyəcək, siz gəbərəcəksiniz, harınlıq, hampazorluq, rüşvətxorluq, qanunsuzluq qalacaq. Ölkəni zəbt etmiş uzurpatorlara qarşı qalxın və devirin, naqqal mollalara qulaq asmaqdansa, təşkilatlanın, öz hakimiyyətinizi özünüz seçin, qorxmayın, bir-birinizi satmayın. Peyğəmbər dediyimiz arvadbaz, qaniçən, manyak yəhudi şahları bizə müəllim və oriyentir ola bilməzlər Davudun, Musanın adı ilə, Davud ulduzu altında yəhudilər on minlərlə fələsytinlini bombalayıb qırırlar, milyonlarla insanı işğal altında saxlayırlar. İşıq gələn yerlərə baxın. Ən vacib olan – şəxsi məsuliyyət, cavabdehlikdir. Alahın günahkarları sevməyi xoxmadır. Heç bir nəzir, sədəqə, ibadət, ziyarət insanın günahını bağışlatmır, insan qanun və vicdanı qarşısında cavabdehdir.

Və s. bu kimi sözlər.

Təəssüf ki, belə sözlərin heç vaxt deyilməyəcəyini bilirəm. İllər keçəcək, moizələr dəyişməyəcək. Yalnız moizəçiər daha gözəl, dizayner əbaları geyəcəklər, moizələrin mətnini Ayfon 25-dən, 30-dan oxuyacaqlar, Rills roys minəcəklər…

Allahşükür kimilər isə bütün xalqın belində olacaqlar…

X.X.

03. 03. 2024, Samara

HACI TALE İMAM HÜSEYNİ FÜRERƏ DÖNDƏRİB

“Leyli və Məcnun”da Qeyslə Leyli məktəbdə tanış olurlar.

Məktəbdə onunla oldu həmdəm

Bir neçə mələkmisal qız həm.

Bir səf qız oturdu, bir səf oğlan,

 Cəm’ oldu behiştə hurüqılman.

 Oğlanlara qızlar olsalar yar,

 Eşqə bulunur rəvaci-bazar.

Qız nərgisi-məst edib füsunsaz,

Oğlana satanda işvəvü naz

Oğlan necə səbr pişə qılsın?

Vər səbri həm olsa, nişə qılsın?

Bu, 16-cı əsrin məktəbidir, məktəb isə şiələr üçün müqəddəs şəhər Kərbəladadır. Göründüyü kimi, burda qızlar nəinki təhsil alırlar, onlar oğlanlarla bir sinifdə oxuyurlar! On altıncı əsr! İndi sual çıxır: qız uşaqlarını xırda yaşdan bürüyüb basdıran, məktəbə qoymayan nardaranlılar hansı əsrdədirlər və onlar müsəlmandırlarmı?

On altıncı əsrdə Kərbəlada qız uşaqlarının başına çuval keçirilmədiyini Lyelinin təsvirindən görmək olar – poemanın bu hissəsi Füzulinin ən gözəl şeirlərindəndir:

Ol qızlar içində bir pərizad

 Qeys ilə məhəbbət etdi bünyad.

 Bir türfə sənəm ki, əqli-kamil,

 Gördükdə onu olurdu zail.

 Zülfeyni-müsəlsəli girehgir,

Can boynuna bir bəlalı zəncir…

Şəhbaz baxışlı, ahu gözlü,

Şirin hərəkətli, şəhd sözlü.

Rahü rəvişi müdam qəmzə,

Başdan-ayağa təmam qəmzə.

Ayruqca şəklü xoşca peykər,

Yaxşıca sənəm, gözəlcə dilbər.

Aləm səri-muyinin tüfeyli,

Məhbubeyi-aləm, adı Leyli….

Füzulinin poemasından bu qısaca parça Hacı Tale və onun kimilərinin islamçılıq, şiəçilik adıyla kütləyə sırıdıqları təlimin klassik islamla və şiəliklə əlaqəsi olmadığına sübutdur.

Hacı Tale ritorikasının əsas fiqurları “Hüseyni şüur”, “hüseynçi şüur”dur. Aydın olan burasıdır ki, “hüseyni şüur”lu adam – kişi cinsindəndir, çünki Nardaran tipli dünya quruculuğunda qadın nəinki siyasətin, hətta heç bir social hərəkatın ya proqramın subyekti deyil – belə halda şüur onun nəyinə lazımdır? Hacı Tale və onun kimilərin çoxsaylı videoçarxlarında qadın yoxdur, Nardaranda qarışıqlıq vaxtı bir neçıə qadın küçədə göründü — əslində onların qadın olduğunu yalnız təxmin etmək olardı, çünki görünən yalnız gözləriydi. Şiə konstitusiyalı İranda da qadınlıar delə bürünmürlər, İranda qızlar elliklə təhsil alırlar, bütün sahələrdə işləyirlər. Nardarandakı qadın indiki statusu, yəni statussuzluğu ilə İŞİDdəki qadınlar vəziyyətindədir, yəni ki, özünü mə qədər şiə ritoruikası ilə pərdələsə də, Hacı Tale İŞİD tipli dövlətin arzusundadır.

Qayıdaq “hüseyni şüura”. İmam Hüseyndən yazılı əsərlər qalmayıb, bu şəxs ölümündın qabaq fəal dövlət quruculuğuyla məşğul olmayıb, buna görə də Hacı Tale kimi ekstremistlərin öz fantaziyalarında yaratdığı və Nardaran kimi ərazilərdə sınaqdan keçirdiyi kvazi dövlət modelini Hüseynin adıyla bağlamaq arxasında təhlükəli məqsədlər gizlənmiş spekulyasiyadır. “Hüseyni şüura” dolmuş azərbaycanlı gəncə nə təklif olunur? Hacı Talenin moizələrində heç bir iqtisadi, sosial proqramın rüşeymi belə yoxdur. Bu insan hakimiyyət, özü də böyük, total, Xomeyni tipli totalitar hakimiyyət eşqiylə yanır və dərin savadlı olmasa da, instinktlə başa düşür ki, hakimiyyətə gəlmək olar. Buna görə də o, kişiləri şəhidliyə, qana çağırır, bilir ki, ölkədə qarışıqlıq yaransa, dinbazların hakimiyyətə gəlmək şansı tamamilə gerçəkdir, çünki rejim bütün siyasi həyatı sarsıdıb, insanları dünyəvi təşkilatlarda birləşməyə, özünüidarəni öyrənməyə qoymur, az-çox fəal siyasi qüvvələrin isə liderləri yoxdur,bütün zirəklər rejim ya qorxudub, ya dama salıb. Yeganə mütəşəkkil və məscidlərdə arxayınca yığışa bilən zümrə dinbazlardır.

Yəni Hacı Talenin hakimiyyətə gəlməsi üçün əsas şərt qarışıqlıqdır, ruslar buna smuta deyirlər. Əslində smutanın xeyli əlamətləri indi Azərbaycanda var. Tam qarışıqlıq üçün qan tökülməlidir. Kişilər isə qanı ən çox qeyrət, bəzən səhv başa düşülən qeyrət üstündə tökürlər. Ona görə də Hacı Tale bilə-bilə hicabdan yapışıb, dayanmadan kişilərə deyir ki, hökumət sizin arvad-uşağınızın başını açır, sizin namusunuza toxunur. Hacı Tale məhəllə etikasının incəliklərini çox gözəl bilir, belə insanların fitnəsiylə nə qədər gənc öz anasını, bacısını doğrayıb, qonşusunu güllələyib! Yəni Hacı Tale peşəkar fitnəkardır.

tale nardaran

Təkrar edirəm ki, Hacı Talenin heç bir social, iqtisadi proqramı yoxdur. Hakimiyyət ehtirası var. Kütlə üzərində hakimiyyətin şirinliyindən məst olub və axıracan getməyə hazırdır. Öz miqyası hələlik ölkə üçün kiçiklik edir. Ona görə də İmam Hüseyni qabağa atıb. Əslində real İmam Hüseynin Hacı Talenin qara bayrağa qaldırdığı Hüseynlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Hacı Talenin kütləyə  sırıdığı imam Hüseyn Hacı Talenin qurmaq istədiyi  totalitar dövlət üçün mifik fürer surətidir. Və bu mənada Hacı tale İslamı da, şiəliyi də, İmam Hüseyni də diskreditasiya edir…

 

HACI TALE BAĞIRZADƏ: «MEIN KAMPF»

“Quranda Allah taala nə qədər yerdə cihada möminləri dəvət eləyir. Bir şəxs çıxır

guya şərh eləyir: “Cihad” —  yəni gedin öz üzərinizdə işləyin”

“Haqsızlıqdır bu ayələrə, camaatı yoldan azdırmaqdır”.

Əli buyurur Cihad dörd şöbədən ibarətdir:

  1. Yaxşı işlərə dəvət
  2. Pislikdən çəkindirmək
  3. Torpaqları qorumaq
  4. Ya fasiq insanı görüb onunla düşmənçilik edərək döyüş meydanında vuruşmaq. Günahkar insanlara qarşı vuruşmaq, fəsadı yayan insanlarla düşmənçilik emək

Həzrət Əlinin xəttidir bu.

“Görürsən biri şərabı yayır, qarşısına çıxırsan, qabağını alırsan”.

“Donuz ətini yemək olar, əgər ölürsənsə, ancaq ləzzət və doyma qəsdi olmadan.

İmam Hüseynin düşmənlərindən intiqam almaq boynumuzdadır

 “Cəhənnəmə vasil olmuş Rafiq Tağı”.

hacı taleHacı Talenin Rafiq Tağının xatirəsini təhqir etdiyi an

“Din dövlətdən ayrılanmaz, bu, konstitusiyada səhvdir”.

“Bir gün gələcək burdakı (Nardarandakı — X.X.)ruhiyyə bütün Azərbaycanda olacaq”.

 “Bizim böyüklərimiz, xüsusən rəhbərimiz Əli Xaamanei xüsusilə bu məsələni vurğulayır: düşməni tanimaq lazımdır, vəhdəti qorumaq lazımdır”.

“Azərbaycan xalqının öz rəhbəri Xamaneiyə bağlılığı var, düşmən bunu bilir”.

“Azərbaycanda şərait yaratmalıyıq ki, İmam-zaman ağa gəlsin bura”

“Azərbaycan Hüseynçilər diyarıdır”.

“Aşura bizim millətin milli kimliyi olub artıq”.

“Allah qanunu dünyanın hamısına hakim olmalıdır”.”

“Hicab qadının türməsi deyil, qalasıdır”.

“Hicab qeyrət simvoludur. Hər bir kişi bunları bilməlidir”.

“Bu söhbətlər hamısı müqəddimədir. Kişi gərək hicabı müdafiə edə və mübarizə apara. Bunlar hamısı söhbətlərdir, moizələrdir.Əsas məsələ meydanlarda agah olur”.

 

 

BU İNSAN NİYƏ GEDİB MAŞIN QAYIRMIR?

“Çətinliyin yanında asanlıq da var”.

“Düz yanaşaq dünyaya, düz baxışnan baxaq”.

“Yarışdar var ey iki nəfər döyüşür arada fasilə verillər,  futbolda fasilə olur”.

Allah deyir bir az rahattığ verəcəm, həyat başdan-başa çətinlikdir

“Allah ruzi verir, sora alır,

“İmam zaman dövründə də ailmlər deyir problemlərdər  qalacaq, düzdür çoxu həll olacaq, ancaq yenə qalacaq”.

“Xristian dini naqis yaşayır bu gün”.

“İsa dara çəkilməyib, göyə çəkilib”.

“Mən bunu bir kitabda oxumuşam, o kitab fars dilinə tərcümə olunub, mən farsca oxumuşam”

“İsanın çarmıxa çəkilməyi düzəlmə bir şeydir”

“Şəhidin qanı olmasa, din yaşamaz”.

“Dünyanını hər yerində azərbaycanlılar cəfəridirrlər”.

“Azərbaycanlı dünyanın harasında olursa olsun, Aşurada yadına düşür ki, azərbaycanlıyam”.

“Cəfərilik azərbaycanlıların milli kimliyidir.”

“Şəhidin qanı hesabına xalq yaşayır”.

ŞAHİN

Bu sitatlar Hacı Şahinin YouTube-a qoyulmuş iki çıxışındandır. Bu sitatların bəziləri cəfəngiyyat, bəziləri ağ yalan, bəziləri təhqirdir. Bəzilərində ciddi təhlükə var.

Dünyadakı bütün azərbaycanlılaın cəfəri olduğu iddiası – bu, ağ yalan deyil?

İsa haqqında iddialar xristianlığa təhqir deyil?

“İmam-Zaman dövründə” hası problemlərinsə həll olunacağ, hansılarınsa qalacağı haqqında fikirlər isə tam cəfəngiyyatdır.

Şəhidliyə, qana çağırış – ekstremizm deyilmi?

İnternetdə baxdım – bu cənab maşınqayırma fakültəsini qurarıb. Sual çıxır: niyə bu adam gedib maşın qayırmır?

Niyə ali təhsilli mühəndis Nardaranda bir sex açıb gəncləri başına yığmır?

Əlbəttə, maşın qayırmaq çətindir, intellekt istəyir, zəhmət istəyir, ancaq saatlarla belə cəfəngiyyat danışmaq demaqoqluq, naqqallıq  qabiliyyətidənheç bir səy istəmir, ancaq yaxşı pul gətirir və uca kürsülərə də qaldırır…