Архив тегов | Nardaran

ГАДЖИ ТАЛЕ — ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ УБИЙЦА РАФИГА ТАГЫ?

С Рафигом Тагиевым (Рафиг Тагы) у меня были приятельские отношения в течение трех лет – 1981-1984 гг., когда я был на учебе в Москве. Рафиг работал врачом скорой помощи на Таганке. Одержим был литературным творчеством, писал рассказы, от которых, признаюсь, я был не в восторге, но по человеческим качествам уроженец Масаллы у меня вызывал огромную симпатию. К нему обращались многие азербайджанцы – главным образом через студентов Литинститута, с которыми он дружил – кого-то сам лечил, но главным образом своих соотечественникам водил по больницам, находил нужных врачей. Меня самого Рафиг два раза водил к врачу, он по своему удостоверению мог попасть в кабинеты своих коллег без очереди. Одно время мне даже делал уколы, в выходные дни, когда процедурные кабинеты не работали. Одним словом, о нем могу говорить только хорошее. Думаю, немало поучительных историй, связанных с Рафигом, известны тем нашим соотечественникам, бывшим в то время в Москве студентами и, возможно, еще ближе его знавшим. Не сомневаюсь, что и в Баку, где Рафиг жил и работал после возвращения из Москвы, есть немало людей, в памяти которых он оставил самые приятные и незабываемые воспоминания.

И вот вчера просматривая видеозаписи с выступлениями Гаджи Тале Багирова, слышу вот такую фразу «Отправившийся в геенну Рафиг Тагы…»

hacı tale

Общеизвестно, что при расследовании любого убийства в первую очередь устанавливается мотив: кому это было выгодно? Убийство Рафига не раскрыто. Но разве в этом самом выступлении Тале Багирова не содержится мотив? Это выступление даже больше, чем мотив, это чистосердечное признание. По крайне мере после такого признания Тале Багиров должен был иметь статус подозреваемого, а признание сделано аж в 2013 году, больше двух лет прошло. Возможно, это животное не сам зарезал Рафига, но как говорится в одном романе Достоевского, подучил, подсказал, направил.

Вчера же посмотрел интервью Тале Багирова Мейдан ТВ. Совсем недавнее интервью. В котором это предполагаемый убийца клянётся, что готов сесть в тюрьму вместо Лейлы Юнус. Знает паршивец, что Мейдан ТВ – нечто западное и заботится о своем имидже, подает себя как правозащитника, демократа. Но важна другая деталь. Я сам до вчерашнего не знало, что что говорил Гаджи Тале про Рафига. Но Мейдан ТВ точно знал не мог не знать. И вот человек, который журналист, сидит напротив Гаджи Тале и с умилением прислушивается к псевдодемократической чуши этого дьявола.  И вот последние дни тоже Мейдан ТВ, видимо, чтобы достойно держать марку оппозиционности, печется о соблюдении законных прав, основавших в Нардаране фашистское квазигосударство. Напоминаем Эмину Милли, ибо он молод и историю исламской республики Ирана может не знать, таких, как он, такие, как Тале Баширов, с конца семьдесять девятого года прошлого века в соседней с Азербайджаном стране вешали тысячами. И по сей день продолжают вешать…

В заключение скажу, что родственники Рафига Тагиева вполне могут подать в суд на Гаджи Тале Багирова, обвинив его в убийстве или в соучастии в убийстве.   

DİNDARIN YERİ MƏSCİDDİR, MEYDAN DEYİL!

Əslində hər bir Azərbaycan kəndinin Nardarana çevrilmək təhlükəsi var və indinin özündə neçə belə Nardaranın olduğunu ancaq güman etməl olar.

Son beş-altı il ərzində kənddə keçirdiyim bir aya yaxın vaxt mənə haram olur – hər gün azı iki dəfə kəndin ortasında Qorbaçov dövründə tikilmiş məsciddə qoyulmuş dinamiklərlə azan verilir, iranlıların ifasında yazılmış azan elə ucalıqda səsləndirilir ki, evin köhnə divarları titrəyir. Bizə bu azan lazım deyildi, biz onu sifariş etmənişdik – mərhum anam dindar deyildi, mən dindən uzağam – mənə niyə azanı zorla eşitdirirlər? Kim məscidə yığılmış beş-altı adama bu hüququ verib ki, gündə bir meçə dəfə kənd sakinlərinin rahatlığını pozsun? Mən bilirəm ki, lap məscidin yanındakı evlərdə ürək xəstələri var və belə uca azan səsi onlar  üçün işgəncədir.

Mən orda bu mövzuda danışanda qonşular mənə tövsiyyə edirdilər ki, danışmayım. “Qulaqlarına çatar!”

Dəhşətdir! Mənə öz evimdə işgəncə verirlər, mənsə sarımı udub dururam. Heç bir hüquqi hakimiyəti olmayan beş-altı adam kənd sakinlərinin ürəyinə qorxu salıblar! Səhər onlar əllərinə tüfəng götürsələr, kim onların qabağına duracaq?

Məsələ burasındadır ki, hökumət özü bu situasiyanı yaradır. Hökumət özünüidarəni hər cür formada məhv edir. İncanlar hətta kənd bələdiyyəsini də özləri seçə bilmirlər – seçki oyuna çevrilir, bələdiyyə üzvləri rayon mərkəzindən təyin olunurlar. Və belə saxta bələdiyyənin heç bir fəaliyyəti, nəticə olaraq heç bir hörməti yoxdur. Kəndin icma işləri məscid tərəfindən tənzim olunur – xüsusən dıfn mərasimləri,-  kənddə bu, çox vacibdir. Və tədricən məscid özünüidarə orqanına çevrilir. Heç bir siyasi partiya, siyasi fəaluiyyət yoxdur və ola bilməz, yeganə mütəşəkkil qüvvə — məscidə yığışan kəmsavad, ancaq əzmli, qətiyyətli, radikal hərəkətlərə hazır insanlardır. Onların bütün hakimiyyəti almağı ancaq vaxt istəyir.

Radikalları tutmaqla iş bitmir. Cəmiyyədəki liberal azadlıq rejimi yaratmaq lazımdır, ateistlərin, başqa məzhəbdən olanların hüquqları tam qorunmalıdır, özünüidarəni boğmaq yox, dəstəkləmək lazımdır. Kəndlərə mədəniyyəti zorla, Pasternakıb dediyi kimi, kartof kimi əkmək lazımdır, kəndlərə kino gəlməlidir, teatr, konsert gəlməlidir. Dini ideologiyanın qabağında daha güclü alternativlə durmaq olar.

Ölkədə siyasi həyatı bərpa etmət lazımdır. Türməyə salınmış siyasətçilər buraxılmalı, əhalinin siyasi-ictimaihəyata qatılması üçün şərait yaradılmıldır.

İslamı isə heç bir formada siyasətə və hakimiyyətə buraxmaq olmaz…

OXUYUR ZEYNƏB XANLAROVA

 Ələkbər Tağıyevin Mahnısı 

 

Aylı gecə sərin külək, Nardaran,

Bağ evimin dörd tərəfi müsəlman

Ancaq əsil kişi olan, mərd olan,

Nə hacılar,

Nə atamdır.

Sən, sən, sən,

Sən, sən, sən,

Ay prezident, sən, sən sən!

 

KİŞİLƏRİN HİCAB QOVĞASI

Nardaranda beş yüzdən artıq kişi yığılıb oxuyur:

“Biz ölərik əldən hicab vermərik!”

Burda vəzn qüsuru var, ancaq bu, vacib məsələ deyil. Vacib məsələ odur ki, hicab qadına məxsus şeydir və bu mahnını qadınlar oxumalıydı. Bu saqqallı kişilərə başqa mahnılar yaraşır. Məsələn:

“Biz ölərik, saqqal ələ vermərik!”…

Bir anlığa kindən, daxili aqressiyadan üzləri əyilmiş bu kişilərin idarə etdiyi ölkəni göz qabağına gətirirsən: hər saat, hər gün, yəni doğulandan ölənəcən gördüyün elə bu saqqallı, əyri-üyrü kişi üzəri olur, çünki qadınların başlarına kisə atılıb…Yəni ki, bir növ bu dünyada cəhənnəm layihəsi həyata keçib…

“Biz ölərik…”

Yalan deyillər, ölmək fikirləri-zadı yoxdur, ancaq öldürməyə hazıdırlar. Rafiq Tağını öldürmədiılərmi?

Qadının başına kisə atmaq – bu özü tanrı yaradan gözəlliyi öldürmək deyilmi?

 

HAMLET DEYƏN KİMİ: HƏR ŞEY MÜQAYİSƏDƏ BİLİNİR…

Nardaranlı hacılarla müqayisədə Ilham Əliyev Alen Delona bənzəyir…

QABİLƏ NƏZİRƏ

Kobudluqla cəsarəti qarışdırma,

                         Yaltaqlıqla nəzakəti qarışdırma.

QABİL

Oğlum, ayıq ol!

Nardaranla Klivlendi qarışdıma!

Quləngərşlə aynabəndi qarışdırma!

Turş ayranla üzlü südü qarışdırma!

Kolbasayla təzə əti qarışdırma!

Havayıca gəlsə — qəti qarışdırma!

İnstitutla universiteti qarışdırma!

Kafedrayla fakülteti qarışdırma!

Hüquq ilə təbabəti qarışdırma!

Nevskiylə Parapeti qarışdırma!

Qalya ilə Gülcənnəti qarışdırma!

Cer-cehizlə məhəbbəti qarışdırma!

Kef-damaqla eyş-işrəti qarışdırma!

Qonaqlıqla ziyafəti qarışdırma!

Bir məclisdə yüz cür ödü qarışdırma!

Dolu ciblə xoş sifəti qarışdırma!

Girov ilə sözü-əhdi qarışdırma!

Rüşvət ilə quru vədi qarışdırma!

Mersedeslə nəqliyyatı qarışdırma!

Təftiş ilə nəzarəti qarışdırma!

Daha nəyi daha nəylə qarışdırma!

Hər məzəni hər yeməklə qarışdırma!

Aman, aman, qarışdırma!
Can-başını korlayarsan, qarışdırma!

                                           30 mart 1979, Ərəbqardaşbəyli