Я – человек не верующий, к Корану отношусь с уважением, но только как к книге, не как к  моральному кодексу.

Азербайджанцы в войне потерпели унизительное поражение – неужели это не до всех дошло? – мы лишились своей старинной культурной столицы – Шуши – для меня это является фактом и истиной. Вы, думаю, лучше меня знаете, что истина порою бывает и военной тайной – ведь бывает? Что, возвещать ее у каждого фонарного столба?

Если нашей либеральной интеллигенции мало утраченных территорий, то раздайте еще, Бога вам помощь. Установите количество церквей, что существовало в каждом населенном пункте, составьте опись и отдайте армянам, грузинам, дагестанцам –  благо желающих много…

Знаете, я догадываюсь о причинах того, почему многие бакинцы солидаризуются с Айлисли, даже те, кто всегда его считал деревенским писакой и к его книгам не притрагивался. Айлисли в своем романе разделяет их фобии по отношению к тем азербайджанцам, которые в Баку многими воспринимаются варварами, на фоне которых ностальгия по армянам становится жгучей болью…

Генезис деградации Айлисли мне тоже понятен – в нем накапливалась обида – депутатом перестал избираться, потом с днем рождения президент не поздравил, дальше семидесятилетний юбилей прошел как не юбилей… Еще кругом эти паршивцы, еразы… Конечно, жизнь с русской (или белорусской?) женой меняет человека… Но чтобы до такой степени…

Недавно один зангеланец при мне по телефону говорил с другим Зангеланцем, проживающим в Москве. Происходило это глубокой ночью. На другом конце провода человек плакал, потому что в Интернете узнал свой дом, в котором проживают армяне, увидел улицы Зангелана, по которой военным шагом маршруют  армянские дети… Что же Айлисли свой голос не поднимал в защиту агдамцев, зангеланцев, шушинцев, лачинцев, утрачивающих свою идентичность, подвергающихся таким образом геноциду?

Конечно, ест повод доктору наук показывать свои знания по Конституции. Но это, знаете, не впечатляет. Что Низами Джафаров идиот, и знающий свою выгоду идиот, давно известно. Тут упражняться в юриспруденции не очень солидно. Да, и алиевский режим антинародный и даже кровавый. Но это не отрицает тот факт, что Айлисли совершил предательство. К тому же ранее связав свое имя с организацией, считающейся оппозиционной, своим опусом он дискредитирует оппозицию и дает лишний повод разрастаться шизофрении власть имущих.

Лавры Орхана Памука, посредственного в общем-то писателя, удостоившегося Нобелевской премии исключительно из-за своего отношения к проблеме армянского геноцида, не дают покоя, как оказывается, и Акраму Айлисли. Конечно, были погромы, была и озверевшая толпа. Но были погромы и на той стороне, там же были и озверевшие толпы. И что же они про своих не пишут? Печально и то, что роман Айлисли опубликован в то самое время, когда в оккупированные азербайджанские  районы активно переселяются армяне….

Можно верить в искренность слез, которые Айлисли проливает по поводу невинно убиенных армян. Но хоть одна армянская слезинка пролита по невинно убиенным азербайджанским младенцам, старикам, женщинам?

Все же трудно поверить, что этот семидесятипятилетний старик исключительно из гуманных, гуманистических соображений и ради торжества истины преклонил свою седую голову перед армянами. Начало романа не оставляет сомнений в том, что Айлисли хочет поразить членов жюри международных премий, которых он, видимо, он всю жизнь жаждал…

Что-нибудь да обязательно получите, Акрам бей! Наши соседи вас точно щедро наградят…