Архив тегов | Əliağa Kürçaylı

GÜLMƏLİ ŞEİRLƏR: ƏLİAĞA KÜRÇAYLI. «BAKI»

Без названия

“Uzaq elli əziz dostum soruşdu
-Sizin Bakı söyl
ə, necə şəhərdir?”

Bu şeir uzağı keçən əsrin 70-ci illərində yazılıb.  Sovet Azərbaycanında yaşayan insan üçün “uzaq el” SSRİ xaricində olan ölkədir. Maraqlıdır, Əliağa Kürçaylının “əziz dostu” hansı ölkədən olub? O adam Bakını görməyibsə, Əliağa Kürçaylı ilə harda dostlaşıblar, harda görüşüblər və bir-birlərinə əziz olublar? Biz bilirik ki, Əliağa Kürçaylı sovet yazıçılarının nümayəndə heyətinin tərkibində İngiltərədə olub, ancaq orda keç kimlə dostlaşmayıb, elə Londondaca Britaniya imperialuzmini ifşa edən şeirlər yazıb, Kiplinqin qəbrinin üstünə gedib deyib ki, “çıx, danışaq, müstəmləkəçi oğlu müstəmləkəçi…”

Yəni bu “uzaq eldən olan əziz dost” uydurmadır, şeirnə bünövrə qoymaq üçün fənddir. Bu, heç…

Əliağa Kürçaylı cavab verir:

“Dedim: -Qardaş, mənim doğma şəhərim
Yazılmamış, oxunmamış
əsərdir…”

Gördünüz? “Əziz dost” oldu qardaş. İndi görün “doğma şəhəri” Salyanın Kürqaraqaşlı kəndi olan şair Bakını necə təsvir edir.

“Çiçək desən – könül açan çiçəyi”.

Bakı parklarında, əlbəttə, çiçəklər var, keçən əsrdə də az-maz olub, ancaq çiçək söhbəti daha çox Kəlbəcərə yaraşar, nəinki Bakıya…

“Külək desən – ev uçuran küləyi…”

Burda sovet şairi özü də bilmədən xarici dostuna sirr açıb, yəni deyib ki, Bakıda on minlərlə elə ev var ki, güclü xəzri əsəndə uçmasalar da, dərin sarsıntı keçirirlər. Yəni on minlərlə bakılı komalarda yaşayır…Yaxşı ki, KQB o vaxt buna fikir verməyib, yoxsa Kürçaylını tutardılar…

“Qasırğada ağ dalğalar ləçəyi…”

Ləçək yəqin qadın baş örtüyü mənasındadır. Qasırğada göyə millənən dalğaların baş örtüyünə bənzəri var? Məncə bu dalğaları biz-biz duran saça oxşatmaq daha yaxşı olardı…Ağzında qasırğa deyirsən…Qasırğada başda ləçək qalar?
Bu da heç… Sovet şairi Əliağa Kürçaylı sovet gerçəkliyini, onun mənfur kapitalizmdən üstünlüyünü tərənnüm etməlidir. Yoxsa xarici səfərlərə göndərməzlər.

“N
əğməsidir zavodların fit səsi…”

İndi bilmirəm, sover vaxtı zavodlar fit çalırdı, səhər fiti işin başlandığını, axşam fiti işin bitdiyini bildirirdi. Sovet vaxtı zavodda işləmiş adam kimi deyə bilərm ki, zavod fitinə nəğmə deyənin Allahı yoxdur. A kişi, adamları səkkiz saat yağın-hisin içində dəzgah başında durmağa çağııran fitdə nə nəğmə? Əsl yazıçı Maksim Qorki yazırdı ki, səhər zavod minlərlə insanı alır ağzna, çeynəyir-çeynəyir, axşam tüpürüb atır…

“Suya düşüb buruqların kölgəsi,

Ətirlidir bağlarının meyvəsi…”

Allahı olan desin: bu iki misra arasında nə əlaqə var? Buruq harda, bağ harda, meyvə harda… Allahı olan deyərdi ki, bulvarda neft iyindən gəzmək olmur, bəzi yerlərdə adamın qusmağı gəlirdi…

“Ağ şanısı elə bil ki, şəkərdir…”

Şanını qəndə bənzədən adamın qəlbi var? Təbiət möcüzəsi olan şanı harda, qənd harda…

“Dost görəndə tükənməyir hörməti…”

Bakının dostunu təsəvvür edin… O vaxtlar Bakının ən əziz dostu və qonağı Brejnev idi…

“Düşmən görsə, dərya olur nifrəti…”

Sovet Bakısının düşməni kim idi? Mənim kimi kənddən gələnlər, rusca danışa bilməyənlər?

“Əziz dostum, Bakı belə şəhərdir…”

Necə şəhərdir? Biz axı bu yazıda Bakını görmədik! Siz burda Bakının nəyini və harasını görürsünüz? Bu, toyda oxumaq üçün qondarılan aşıq qoşmasıdır, Əliağa Kürçaylı belə qoşmalardan Aşıq Pənah üçün az yazmayıb… Bu cəfəngiyyata şeir deyən, onu dərsliyə salan insan, məsələn, “müstəmləkəçi” Kiplinqin bir şeirini oxuyub? Ədəbiyyat müəllimi bu şeri haqqında şagirdlərə nə deyir? Deyir ki, zavod fiti Tofiq Quliyevin mahnıları kimi nəğmədir?

Yazıq uşaqlar….Yazıq azərbaycalı uşaqlar…

30.04. 2024, Samara

 

AŞIQ PƏNAH KAZUSU. KAŞ 1 SAYLI MƏKTƏBƏ QOÇU SƏMİDİN ADI VERİLƏYDİ…

aşıq pənah

Bir nömrəli (saylı) məktəbdə Salyan şəhərinin özündə, Dəmiryol qəsəbəsində, Kürkənddə (Salyanstroy), Çuxanlıda yaşayan,çoxu hərbçi olan  rusların uşaqları, qismən də yerlilər oxuyurdular. 60-ci illərin əvvəlindən sovet dağılana qədər ikinci kosmonavt German Titovun adını daşıyırdı. Hamının “rus məktəbi” dediyi bu məktəbin Azərbaycan məktəblərdən bir danılmaz üstünlüyü vardı: rus məktəbini pambığa aparmırdılar. Hər gün Salyan şəhərindən pambıq yığımı vaxtı şagirdlərlə dolu 30 və daha çox avtobus çıxır, müxtəlif kolxoz və sovxozlara yollanırdı. Pambıq yığımı oktyabırın axırınacan, bəzən noyabrin 15-ə qədər davam edirdi. Birinci rüb dərs keçilmirdi. On illərlə cəmi ilin beş ayını – tətilləri, bayram günləriini çıxmaqla – oxuyan şagirdlərin səviyyəsini təsəvvür etmək olar. Bu, Azərbaycan xalqınının kəmsavadlığının səbəblərindən biridir… Rus məktəbi isə pambıq vaxtı öz kefində olurdu. Rus məktəbinin kefini Qorbaçov pozdu. Onun demokratiya, aşkarlıq barədə yorulmadan söylədiyi nitqlər Azərbaycanda məmurları ürəkləndirdi, içərilərində millətə ürəyi yananlar tapıldı. Onlar rus məktəbini də basdılar pambığa. Bu jest onu göstərirdi ki, Azərbaycanda demokratiyanı —  hətta Qorbaçov çərçivəsində — mənim millətim düz başa düşmür. Düz başa düşsəydi, Azərbaycan məktəblərini də pambığa getməyə qoymazdı. Bizim məmur isə bərabərliyi özü qandğı kimi, yəni Bulqakovun Şarikovu kimi icra elədi: bizimkilər pambıq yığır, sizinkilər də yığacaq, bizdən artıq deyilsiniz…

Ruslar nə qədər pambıq yığdılar, bilmirəm, yəqin çox az. Tezliklə Bakıda millət (bizim millət)yığışdı meydana, rayonlarda ruslara qarşı təzyiqlər başladı, ruslar şələ-şüləsini yığışdırıb başladılar qaçmağa. Bir-iki ilin içində Salyandan “rus ruhu” çəkildi…

Çox gec, lap bu yaxınlarda bildim ki, 1 saylı məktəbə Aşıq Pənahın adı verilib. Salyandan hər cür xəbərə gərək hazır olasan, qarışıq yerdir. Ancaq bu xəbərdən, LafTV xanımları demişkən, şok keçirdim…

Kaş bu məktəbə salyanlı qoçulardan birinin: qoçu Səmidin, qoçu Ərəstunun, Yusif  Eloğlunun adı veriləydi… Mən qoçu Səmidi “istefa” vaxtında görmüşdüm, çörək dükanında işləyirdi, bəstəboy, ancaq geniş çiyinli, meydan pəhləvanları kimi tökmə bədənli kişi idi. Deyirdilər ki, əlində bıçaq  dalını divara dayayıb beş-altı adamla vuruşurmuş…

Yusif Eloğlu ilə bir dəfə çay içmişəm. Bu görüşdən şeir də yazmışam. Yenə deyilənlərə görə, iyirmi ildən çox oturmuşdu…

Vallah, bu salyanlılar nə elədiklərini bilmirlər. Həmişə abırdan, namusdan demaqoqluq edirlər, bıçaq da vururlar. Ancaq başa düşmürlər ki, uşağın Aşıq Pənah adına məktəbdə oxumağı abırsızlıqdır. Çünki uşaq 6 yaşında o məktəbin qapısından girəndən qar kimi ağ köynəyi çirkaba bulaşacaq – yalan çirkabına. Şübhəm yoxdur ki, indi o məktəb üçün yalan tarix düzəldiiblər, rusların Salyandan getməyi barədə də eləcə. Uşağn başına ilk gündən aşıq Pənəh nağılı yeridilir. Uşaq, ömründə bir misra yazmamş Pənahn “şeirlərini” öyrənir, sazı ancaq dınqıldada bilən aşığın şəklini hər gün görür…

Avropa məktəbləri haqqında məlumatım səthidir, bilirəm ki, icma, dövlət nəktəblərinə ad verilmir, kilsələrin açdığı məktəblər müxtəlivf xristian müqəddəslərinin adını daşıyır. Bizdə az qalıb ki, pardon, ayaqyollarına da ad versinlər…Ad yiyələri də, valllah… Salyanın qədim Qələbə bağınıı yerlə -yeksan edib yerində bir başqa bağ qondarıb Heydər Əliyevin adını verdilər. Orda da Heydər Əliyev mərkəzi, Heydər Əliyevin heykəli… Bir az aralıda Zərifə Əliyeva adına bağ…

Bu biqeyrət, çox vaxt yadelli məmurların üzünə, əlbəttə, tüpürürəm. Bəs salyanlı hara baxır? Doğulduğu şəhər onun qeyrəti, namusu deyilmi?

İngilis məktəbə ad versə, kimin adını verər? Məsələn, Şekspirin, Bayronun, Dikkensin… Nyutonun, Rezerfordun… Fransız – Paskalın, Viyyonun, Kürilərin, general de Qollun, Bodlerin, Balzakın, Hüqonun… İngilis, fransız uşağı, hər gün Şekspirn şəklini görər, onun şeirlərini əzbərləyər, faciələrini oxuyar, Nyutonun adı onu elmi axtarışlara həvəsləndirər və ruhlandırar…

1 saylı Salyan məktəbində qondarma aşıq, yalançı şair kimi nəyə ruhlandırar?

“Gedir kommunizmə Azərbaycanım…”

Bəlkə Pəhahın varisləri notariusla təsdiq olunmuş arayış versinlər ki, Azərbaycan daha kommunizmə getmir. Paşa Holdinqə gedir…”?

Estetik tərbiyəni Aşıq Pənahın adından yazılmış cəfəng şeirlərlə alan insan başlı-qulaqlı vəhşidir. Onun ağzı, bir azərbaycanlı xanım demişkən, gərək həmişə «tikili qala»…

Yalan ayaq tutar, yeriməz? Kim deyir yeriməz? Elə yeriyər ki. Azərbaycanda yalan cıdıra çıxır, yol  hərəkəti qaydası-zadı da bilmir. Aşıq Pənah adına 1 saylı məktəbin şagirdləri də yalan üstündə yeriyirlər…

Yəqin onlar haçansa məktəbin kosmonavt Titovun adını daşıdığını da bilmirlər. Bilmirlər ki, şəhərdə rus icması olub, rus dilini ruslar tədris ediblər. Ya da yəhudilər. Məsələn, Qriqori Vaysfeld. Rus bölməsi, görünür, indi də var. Ancaq rusca dərsləri rus dilində ləhcə ilə və tutula-tutula danışan azərbaycanlılar tədris edirlər. Məsələn, onlar «только» sözünü «myaqki znak»sız tələffüz edirlər. Uşaqlar da müəlliməri kimi.

Tolko!

(ardı var)

31. 08. 2023, Samara

İMPERİALİST KİPLİNQİN ÖLÜSÜYLƏ BOLŞEVİK KÜRÇAYLININ DAVASI

ALİAĞA.jpg

Tanınmış sovet şairləri, xüsusən kommunist əqidəsi düz olanlar nümayədə heyəti tərkibində qərb ölkələrinə göndərilirdilər ki, həm dağıdıcı, həm dağılan qərb cəmiyyətini ifşa edən əsərlər yazıb kapitalizmi sovet adamlarının gözündən salsınlar. Əliağa Kürçaylı da xeyli ölkədə olub. Britaniyaya səfərindən “Britaniya dəftəri” adlı sislsilə yazıb.

Əliağa müəllim yəqin partkomu tapşırığını iki yüz faiz yerinə yetirərək Britaniyaya qədəm qoyan kimi, Britaniya imperializmini tənqid atəşinə tutur və Şotlandiya üçün azadlıq tələb edir. Yaxşı ki, Britaniya polisi Əliağa müəllimi separatçı təbliğat apardığına görə həbs eləməyib, ola bilsin, şeirlər Bakıya gələndən sonra yazılıb…

Əliağa Kürçaylı nədənsə Londonda Redyard Kiplinqin öllüsü ilə davanı tutur. Durur qəbrinin üstündə, ağzına gələni deyir:

Bilirdim ki, sən ingilis şairisən

Vəsf edirsən seri (! — x.x.), lordu, naziri sən…

Talançılıq şöhrətini vəsf edirsən,

Qəsbkarlar şöhrətini vəsf edirsən…

Çox güman ki, Əliağa müəllim “Mauqli”dən başqa Kiplinqin heç bir əsərini oxumayıb, ancaq onun imperialist olduğunu partkomdan eşidib və bilmir ki, Kiplinq ən qüdrətli ingilis şairlərindən biridir…

Əliağa müəllim Kiplinqdən bir şeirlə əl çəkmir, qəbrin üstündə ikinci şeiri də yazır. Özü də lap yekəsini:

“Neçə yüz milqonluq qədim bir ölkə,

Yıxıldı bir palıd əzəmətiylə,

Oldu liliputa o, müstəmləkə,

Diliylə, diniylə, var-dövlətirlə…”

Dünyaya Şekspiri, Bayronu, Nyutonu vermiş İngiltərəni Əliağa müəllim «liliput» adlandırır!

Kiplinq, özü də ölüsü, Əliağa müəllimə Hindistan üçün də cavab verməlidir…

Kiplinq, sən bunları tərənnüm etdin,

Sən uğur dilədin cahangirliyə…

Bir sözlə, salyanlı balası Kiplinqin ölüsünü yıxıb sürüyür.

“Burda sənin şöhrətinin son qalığı,

Solğun məzar…”…

Əlbəttə, Kiplinq sovet şairi olsaydı, dövlət mükafatı alardı, fəxri xiyabanda basdırılardı…

Əliağa müəllim Londonun “tən ortasında” qovurulmuş şabalıd satan və “həsrət tiyanında” yanan türk Kamala da rast gəlir. Kamalın başına kül olub ki, sovet Azərbaycanında yox, Türkiyədə doğulub, ona görə Londonun tən ortasındadır…

Bir sözlə, Əliağa müəllim Britaniyada KQB-nin və partkomun tapşırığını əla yerinə yetirib. Ona görə onu Portuqaliyaya göndəriblər.

Bu barədə ayrıca…

2

Londonun tən ortasında” qovrulmuş şabalıd satan türk Kamal Kürçaylıya bir ovuc şabalıd uzadır, Kürçaylı almır, deyir “Thank you”. (Şeirdə belədir. Məlum deyil ki, salyanlı şair türk Kamalla niyə ingiliscə danışır)). Yəni demək istəyir ki. bu şabalıd mənim boğazımda qalar, sən zülmlə Londonun tən ortasında “həsrət tiyanında yana-yana” pul qazanırsan…
Bu səfər 1976-cı ildə olub.
1976-cı idə Kürçaylı Salyana da gəlmişdi, mən özüm görmüşəm. Özü də salyanlı idi və gələndə boylanmasaydı da bilərdi ki, Salyanda xırda uşaqlar su satırlar, tum satırlar, “xoruz” satırlar, bir az böyükləri anaşa satırlar, tiryək satIrlar, çəkənlər, atanlar, iynələnənlər var… Niyə Kürçaylının ürəyi öz vətəninin balalarına yanmırdı, Londonda şabalıd satan türkə yanırdı.
1976-cı ildə, ondan əvvəl və ondan sonra Azərbaycanda xırda-xırda uşaqlar dərs ilinin yarısını çöllərdə olurdular, pambıqda, tütündə, üzümdə…
Çox güman ki, Londonda şabalıd satan türk Kamal bir neçə ilə maya yığıb, öz biznesini yaradıb. Bəs Salyanda su, tum, anaşa satanlar?
Öz ölkələrində öz xalqının müdafiəsinə bir kəlmə söz deməyə cəsarət etməyən insanlar elə həmin xalqın puluna qərb ölkələrinə səfər edir, qayıdanda dolu çamadanlarla kapitalist malları gətirir və həmin kapitalizmi də “ifşa” edən cızma-qara yaradıb yenə ətək-ətək xalq pulları alırdılar. Hanı burda mənəviyyat?
Biz başa düşürük ki, bütün bu “poeziya”, bütün bu adlı-sanlı şairlər sovetin ideologiya sisteminin əsas və yan məhsuluydu. Niyə indi də, sovet rejimi dağılandan otuz il sonra, bu KQB təbliğatı böyük və ciddi poeziya kimi qələmə verilir və əslində əsil poeziya beləliklə kənara sıxışdırılır, estetik standartlar süpürülüb gedir?
Əlavə kimi deyim ki, Əliağa Kürçaylı bütün  ömrü boyu əsl poeziya sayıla biləcək bir misra da yazmayıb. Yeri gəlmişkən «Bir əlində bahar, bir əlində yaz» kimi cəfəngiyatı o yazıb. İndiyəcn oxuyurlar. 

20.02.2018

Samara