«Великая», «древняя», «древнейшая» — все это лезгины про лезгин. Дербент – древний лезгинский город. Так лезгинские сайты утверждают. Историки по этому поводу другого мнения – город основан 489 году как персидская крепость. Не будучи историком, попробуем оценить два этих мнения простыми способами, доступными непросвещенному обывателю. Народ, основавший в пятом веке город, должен был иметь весь комплекс всего того, что составляет городскую цивилизацию. Где лезгинская письменность пятого века? Где лезгинские книги? Где лезгинская архитектура? То есть где все то, что имелось в городах греческих, римских, персидских? Это, простите, похоже на утверждения абхазских националистов, что у них была письменность и даже древнее, чем грузинская, но у них каким-то образом потерялась…

Конечно, в утверждение лезгин о том, что Дербент – древний лезгинский город, никто, кроме них самих, не поверит. Но подобное утверждение многим выгодно с точки зрения дележа местных ресурсов и местной власти по этническому принципу. Еще сравнительно недавно больше половины населения города составляли азербайджанцы. Теперь азербайджанцы и лезгины оставляют по трети. Лезгины – на один процент больше. Естественно, мэр – лезгин… Азербайджанцы в Дербенте вытесняются – делается это без шума. Постоянное утверждение о том, что они в городе пришлые, делается сознательно, чтобы посеять если не страх среди азербайджанцев, то по меньшей мере неопределенность, что рано или поздно слабонервных заставит искать себе другое место жительства…

Малочисленным народам, особенно не имеющим свою государственность, свойственно мифологизировать свою историю, вернее, начинять историю мифами. Это, конечно, с научной точки зрения не совсем правильно, но ничего страшного в этом нет. Нет сомнений, что в истории лезгин и на самом деле были славные страницы. И дело самих лезгин приукрашивать ее или нет. Но почему у лезгинских националистов желание прославлять собственный народ так печально сопряжено с патологическим стремлением унизить и оскорблять других? К азербайджанскому государству, к Азербайджанской Республике живущие там разные этнические группы могут предъявлять разные претензии – причин для таких претензий много. Но для этого прежде надо признать существование этого государства как исторический факт, отрицание которого выглядит как ослиным упрямством…

Кстати, часть лезгинских националистов все же признает какие-то права за тюркоязычными азербайджанцами – спасибо им за это. В отличие от талышских националистов. Их главный идеолог Фахреддин Аббасзода не сомневается, что если не сегодня, то завтра обязательно наступит расчленение Азербайджана, при котором азербайджанцам (тюркоязычным) не отводится никакая территория. Никакая. Даже для стояния на одной ноге…

Теперь уже и не помню, по какой причине где-то три года назад стал заходить на лезгинские сайты. Их, этих сайтов, оказалось много. Обнаружил немало форумов, обсуждающих лезгинскую тему. Признаюсь, испытал шок…

Любой человек, даже мимоходом пройдя по лезгинским сайтам или порталам (я не знаю, чем они друг от друга отличаются, на всякий случай пишу два названия), определит, что у любого более или менее уважающего себя лезгинского Интернет ресурса Главная статья называется примерно так: Есть ли азербайджанцы и есть ли азербайджанский язык? Ответ всегда один: НЭТ! Твердый лезгинский НЭТ азербайджанской нации и азербайджанскому языку. Если следовать логике авторов этих Главный статей, в течение многих веков азербайджанцев и азербайджанский язык какие-то злоумышленники выдумывали и главным образом назло коренным народам, в первую очередь лезгинам, древнее которых, видимо, только армяне. Интересно, какой дьявол устроил так, чтобы первой  демократической газетой на всем мусульманском Востоке была именно азербайджанская газета? Он же, то есть этот дьявол, распорядился, чтобы первое драматическое произведение на Востоке была написано азербайджанцем, первый драматический спектакль был сыгран азербайджанцами. Но на этом дьявол не успокоится и не остановится: и первую оперу на Востоке напишет азербайджанец, потом будет еще первый балет…

Главные статьи ученых лезгин еще ничего. А в форумах «простые» лезгины про азербайджанцев такое пишут, что даже от наших заклятых врагов – от армян – не слышали… Впрочем, во всех этих форумах активно участвуют и армянские пользователи, внося посильный вклад в борьбу лезгин против азербайджанцев, которых, вообще-то нет в природе… «Собаки», «чебурашки», «чебурбайджанцы» — так продвинутые Интернет- лезгины нас называют.. Но у них все время нестыковка случается. Вот, например, лезгины отмечают юбилей «великого лезгинского композитора» Эльзы Ибрагимовой. Эльза Ибрагимова, ныне покойная, действительно была замечательным композитором, чьи песни при жизни стали классикой. Но классикой азербайджанской музыки, потому что писала исключительно азербайджанские песни на стихи азербайджанских поэтов и музыку к азербайджанским кинофильмам. Если она была по национальности лезгинка – тоже прекрасно. Но она родилась, выросла, выучилась и стала композитором в Азербайджане, сама для себя выбрала, кем ей быть. Лезгины вполне справедливо называют Эльзу Ибрагимову «великим» композитором, но она азербайджанский композитор. И как можно быть великим композитором народа, которого не существует и является всего лишь большевистской фантазией?

Эльза Ибрагимова принадлежит азербайджанской композиторской школе, в которой есть великие имена: Гаджибеков, Магомаев-старший, Кара Караев, Фикрет Амиров, Ариф Меликов. Балет Меликова «Легенда о любви» — это тоже большевистский вымысел или игра природы?

Что касается лезгинского взгляда на собственную историю, тут, конечно, они превосходят все большевистские фантазии. Если составить резюме по материалам лезгинской истории на особо патриотических сайтах, ничего не остается, как согласиться с тем, что первый человек говорил на лезгинском языке…