«В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки», — говорил Смердяков в романе Достоевского «Братья Карамазовы»…

Дискуссия вокруг опуса Айлисли «Каменные сны» обнаружила, что бакинская «либеральная» интеллигенция в основном из таких смердяковых и состоит. Многие бакинцы, особенно русскоязычные, которые и в советское время  себя считали субэтносом, мало отношения имеющим к азербайджанской нации, кажется, особо и не скрывают, что желали бы глобальной победы армян, которые присоединили бы к себе «глупую нацию», то есть азербайджанцев. Оказывается, им не Шуши не хватает, им не Келбеджара не хватает, им не Агдама не хватает. Им не хватает их армянских друзей, на встречу с которыми готов отправиться в Ереван старый и больной Айлисли…

Война за территории объединила армян, сделала их монолитом. Территориальные амбиции заставляют культурных ереванцев терпеть власть и засилье малокультурных карабахских армян. Наша война, бездарно и вероломно проигранная, наоборот, усилила атомизацию нации, довела отдельные ее сегменты до открытого противостояния и даже вражды…

Я – человек не верующий, к Корану отношусь с уважением, но только как к книге, не как к  моральному кодексу.

Азербайджанцы в войне потерпели унизительное поражение – неужели это не до всех дошло? – мы лишились своей старинной культурной столицы – Шуши – для меня это является фактом и истиной. Вы, думаю, лучше меня знаете, что истина порою бывает и военной тайной – ведь бывает? Что, возвещать ее у каждого фонарного столба?

Если нашей либеральной интеллигенции мало утраченных территорий, то раздайте еще, Бога вам помощь. Установите количество церквей, что существовало в каждом населенном пункте, составьте опись и отдайте армянам, грузинам, дагестанцам –  благо желающих много…

Знаете, я догадываюсь о причинах того, почему многие бакинцы солидаризуются с Айлисли, даже те, кто всегда его считал деревенским писакой и к его книгам не притрагивался. Айлисли в своем романе разделяет их фобии по отношению к тем азербайджанцам, которые в Баку многими воспринимаются варварами, на фоне которых ностальгия по армянам становится жгучей болью…

Генезис деградации Айлисли мне тоже понятен – в нем накапливалась обида – депутатом перестал избираться, потом с днем рождения президент не поздравил, дальше семидесятилетний юбилей прошел как не юбилей… Еще кругом эти паршивцы, еразы… Конечно, жизнь с русской (или белорусской?) женой меняет человека… Но чтобы до такой степени…

Недавно один зангеланец при мне по телефону говорил с другим Зангеланцем, проживающим в Москве. Происходило это глубокой ночью. На другом конце провода человек плакал, потому что в Интернете узнал свой дом, в котором проживают армяне, увидел улицы Зангелана, по которой военным шагом маршруют  армянские дети… Что же Айлисли свой голос не поднимал в защиту агдамцев, зангеланцев, шушинцев, лачинцев, утрачивающих свою идентичность, подвергающихся таким образом геноциду?

Конечно, ест повод доктору наук показывать свои знания по Конституции. Но это, знаете, не впечатляет. Что Низами Джафаров идиот, и знающий свою выгоду идиот, давно известно. Тут упражняться в юриспруденции не очень солидно. Да, и алиевский режим антинародный и даже кровавый. Но это не отрицает тот факт, что Айлисли совершил предательство. К тому же ранее связав свое имя с организацией, считающейся оппозиционной, своим опусом он дискредитирует оппозицию и дает лишний повод разрастаться шизофрении власть имущих.