Говорят, что исполнительское мастерство Фатуллаева щедро оплачивается…
ЭЙНУЛЛА ФАстукУЛЛАЕВ
Говорят, что исполнительское мастерство Фатуллаева щедро оплачивается…
«…если я почувствую, что кто-то настроен против Гейдара Алиева, то этого человека не только не будет рядом со мной, у него возникнут очень серьезные проблемы», — говорит Аббас Аббасов в интервью с Эйнуллой Фатуллаевым. Очень интересно! С одной стороны, это открытая угроза, которая тянет на уголовную статью. С другой стороны, это дает основание предположить, что Аббас Аббасов мог быть замешан в убийствах известных людей, недостаточно, с точки зрения властей, лояльных к Алиеву – например, Эльмара Гусейнова, непосредственного коллеги и шефа г-на Фатуллаева или академика Зии Бунятова…
1.Помнит ли автор, что при Сталине «строительство новой жизни» производилось штабелями трупов?
2.Помнит ли автор, что значительная часть его страны оккупирована и Баку, как не оккупированная ее часть, просто обязан был приютить переживших гуманитарную катастрофу людей. Или, по мнению автора, прежде некий городской худсовет должен был проверять культурный уровень беженцев?
3.«Русскоязычный азербайджанец» в Баку или в любом другом месте Азербайджана – это нонсенс. Хорошо, когда азербайджанец владеет другими языками, но когда у него родной – не азербайджанский, это означает, что его страна – колония. Без словесной культуры нет страны, а словесную культуру «русскоязычный азербайджанец» создать не может.
4.Я прекрасно понимаю господина Агаева – ему хотелось бы жить в соседстве с евреями, армянами, русскими, но только не со своими соотечественниками, на которых худо-бедно держится страна. Г-ну Агаеву хотелось бы культурно отсталых соотечественников загнать в «бантустаны», в которых большинство из нас находилось в советское время. Пока г-н Агаев наслаждался культурным общением со своими еврейскими, армянскими соседями, его ровесники выращивали хлопок, табак, хлеб, виноград, дети половину учебного года проводили на полях… А когда эти труженики появлялись в Баку, подвергались дискриминации и унижению не только со стороны русских или армян, но в первую очередь со стороны «русскоязычных» азербайджанцев, которые азербайджанцами-то себя не считали. Себя они, думаю, скорее, считали субэтносом.
5. Воспоминания о безукоризненно чистом Баку во многом миф. Баку семидесятых годов я хорошо помню, он чистым не был и не мог быть, хотя бы потому, что в городе не было воды. А рассказ об окурке мне напоминает эпизод из фильма «Где Ахмед?». Соцреализм…
6.У г-на Агаева возмущение должно вызвать не его некультурные соотечественники, а тот же бульвар, который со своими баобабами является вызовом, кроме всего прочего, здравому смыслу. Когда многие школы топятся дровами, которые собирают сами школы, такая роскошь иначе как пир во время чумы не назовешь.
7.Умилительное воспоминание о кровавом тиране – это признак серьезной нравственной проблемы у автора. Он готов сдать собственную страну кому угодно – Сталину, Шаумяну – только бы ему было комфортно. Нет для него никакого дискомфорта от того, что нация пережила катастрофу, от потери Шуши. Есть тоска по русскоязычному Баку, где азербайджанцев с азербайджанским языком называли «чушками»…
27.01.14
Один бывший азербайджанский политзаключенный (Эмин Милли) высказал предположение в адрес другого азербайджанского политзаключенного, с которым что-то не поделил, что тот в тюрьме был изнасилован. И поместил свое предположение на своей странице в Фейсбуке. И несколько сот его «друзей» незамедлительно одобрили его проницательность и осведомленность в делах тюремного секса…
Эмин Милли называет себя политиком и писателем. Что он за писатель, мне не известно, но определенные его политические телодвижения мне известны. Несмотря на образованность и даже неплохое знание английского языка, в нем заметна некоторая ограниченность и провинциальность. Именно, на мой взгляд, в силу своей ограниченности г-н Эмин не понимает, что своим не на чем не основанном предположении относительно изнасилования своего товарища по несчастью, он сам себя ставит в двусмысленное положение. Если каждый заключенный мог быть изнасилован в тюрьме, то подобное предположение вполне уместно относительно и самого г-на Эмина. Это с одной стороны. С другой стороны, любой человек в западной политической системе, на уровень и стандарты которой претендует г-н Эмин, позволивший себе подобное предположение, поставил бы жирную точку на своей политической карьере.
Тюрьма, надо полагать, многому и разному учит. А. Солженицын считал, что из тюрьмы можно выйти с положительным опытом, В. Шаламов, был уверен, что тюрьма ничего позитивного человеку дать не может. Всего год с небольшим отсидев в тюрьме, г-н Эмин стал оперировать категориями, характерными для уголовника. Произошедшее с ним хуже физического насилия.
В конце концов Эмин Милли всего-навсего неопытный политик с комплексами. Но тревожит то немало количество одобрений, которыми отмечена его запись. И «мнения», которые показывают, что в стране, к тому же в образованной ее части, немало людей с психологией уголовника, у которых вместо моральных норм тюремные понятия…